Seniausias budistų šventraščių rinkinys

Budizme žodis "Tripitaka" (sanskrito kalba - "trys krepšiai"; pali kalba - "Tipitaka") yra ankstyviausias budizmo šventraščių rinkinys. Jame yra tekstai, labiausiai pretenduojantys būti istorinio Budos žodžiais.

Tripitakos tekstai suskirstyti į tris pagrindines dalis: Vinajos-pitaką, kurioje pateikiamos vienuolių ir vienuolių bendruomeninio gyvenimo taisyklės; Sutrų-pitaką, Budos ir vyresniųjų mokinių pamokslų rinkinį, ir Abhidharmos-pitaką, kurioje pateikiami budizmo sąvokų aiškinimai ir analizės. Pali kalba tai yra Vinaja-pitaka . Sutta-pitaka , ir Abhidhamma .

Tripitaka ištakos

Budistų kronikose rašoma, kad po Budos mirties (apie IV a. pr. m. e.) jo vyresnieji mokiniai susirinko į Pirmąją budistų tarybą aptarti sanghos - vienuolių ir vienuolių bendruomenės - ir dharmos, šiuo atveju Budos mokymo, ateities. Vienuolis Upali iš atminties skaitė Budos taisykles vienuoliams ir vienuolėms, o Budos pusbrolis ir palydovas Ananda deklamavoBudos pamokslai. Susirinkusieji priėmė šias deklamacijas kaip tikslius Budos mokymus, ir jos tapo žinomos kaip Sutra-pitaka ir Vinaja.

Abhidharma yra trečioji pitaka , arba "krepšys", ir teigiama, kad jis buvo pridėtas per Trečiąjį budistų susirinkimą, apie 250 m. pr. m. e. Nors Abhidharma tradiciškai priskiriama istoriniam Budai, greičiausiai ją bent šimtmetį po jo mirties sukūrė nežinomas autorius.

Tripitakos variantai

Iš pradžių šie tekstai buvo saugomi atmintinai ir giedami, o budizmui plintant Azijoje atsirado giedojimo linijų keliomis kalbomis. Tačiau šiandien turime tik dvi pakankamai išsamias "Tripitaka" versijas.

Tai, kas vadinama Pali kanonu, yra Pali Tipitaka, išsaugota pali kalba. Šis kanonas buvo užrašytas I a. pr. m. e. Šri Lankoje. Šiandien Pali kanonas yra Theravados budizmo šventraščių kanonas.

Tikriausiai egzistavo kelios sanskrito giedojimo kryptys, kurių šiandien išliko tik fragmentai. Šiandien turima sanskrito Tripitaka buvo sudėliota daugiausia iš ankstyvųjų vertimų į kinų kalbą, todėl ji vadinama kinų Tripitaka.

Sanskrito ir kinų kalba parašyta Sutra-pitaka taip pat vadinama Agamas . yra dvi sanskrito kalba parašytos Vinajos versijos, vadinamos Mulasarvastivada Vinajos (jos laikomasi Tibeto budizme) ir Dharmaguptaka Vinajos (jos laikomasi kitose mahajanos budizmo mokyklose). jos pavadintos pagal ankstyvąsias budizmo mokyklas, kuriose buvo išsaugotos.

Kinų ir sanskrito kalbomis parašyta Abhidharmos versija, kurią turime šiandien, vadinama Sarvastivada Abhidharma pagal ją išsaugojusią Sarvastivados budizmo mokyklą.

Daugiau apie Tibeto ir mahajanos budizmo šventuosius raštus žr. "Kinijos mahajanos kanoną" ir "Tibeto kanoną".

Ar šios Raštų eilutės atitinka originalo versiją?

Lyginant Pali ir kinų Tripitakas, galima pastebėti daugybę neatitikimų. Kai kurie atitinkami tekstai bent jau labai panašūs vienas į kitą, tačiau kai kurie gerokai skiriasi. Pali kanone yra nemažai niekur kitur nerastų sūtrų. Ir mes negalime žinoti, kiek dabartinis Pali kanonas atitinka pirminę versiją, parašytą daugiau nei du tūkstančius metų prieš tai.prieš daugelį metų, kuriuos prarado laikas. budizmo tyrinėtojai daug laiko praleidžia diskutuodami dėl įvairių tekstų kilmės.

Reikėtų prisiminti, kad budizmas nėra "apreikštoji" religija, t. y. jo šventraščiai nėra laikomi Dievo apreikštąja išmintimi. Budistai nėra prisiekę priimti kiekvieną žodį kaip pažodinę tiesą. aiškindami šiuos ankstyvuosius tekstus, mes pasikliaujame savo ir savo mokytojų įžvalgomis.