Nejstarší sbírka buddhistických spisů

V buddhismu je Tripitaka (v sanskrtu "tři koše", v pálijštině "Tipitaka") nejstarší sbírkou buddhistických spisů. Obsahuje texty, které si nejvíce nárokují být slovy historického Buddhy.

Texty Tripitaky jsou rozděleny do tří hlavních oddílů - Vinája-pitaka, obsahující pravidla společného života mnichů a mnišek, Sútra-pitaka, sbírka kázání Buddhy a starších žáků, a Abhidharma-pitaka, která obsahuje výklady a rozbory buddhistických pojmů. V pálijštině jsou to následující oddíly Vinája-pitaka ... Sutta-pitaka a Abhidhamma .

Vznik Tripitaky

Buddhistické kroniky uvádějí, že po Buddhově smrti (asi ve 4. století př. n. l.) se jeho starší žáci sešli na prvním buddhistickém koncilu, aby diskutovali o budoucnosti sanghy - společenství mnichů a mnišek - a o dharmě, v tomto případě o Buddhově učení. Mnich jménem Upali zpaměti přednesl Buddhova pravidla pro mnichy a mnišky a Buddhův bratranec a ošetřovatel Ánanda přednesl Buddhova pravidla.Buddhova kázání. Shromáždění přijalo tyto recitace jako přesné Buddhovo učení a staly se známými jako Sutra-pitaka a Vinája.

Abhidharma je třetí pitaka , neboli "košík", a údajně byla přidána během třetího buddhistického koncilu, asi 250 let př. n. l. Ačkoli je Abhidharma tradičně připisována historickému Buddhovi, pravděpodobně byla sepsána nejméně sto let po jeho smrti neznámým autorem.

Varianty Tripitaky

Zpočátku se tyto texty uchovávaly zpaměti a zpívaly se, a jak se buddhismus šířil po Asii, vznikly zpěvné linie v několika jazycích. Dnes však máme k dispozici pouze dvě poměrně úplné verze Tripitaky.

To, čemu se začalo říkat pálijský kánon, je pálijská Tipitaka, dochovaná v pálijském jazyce. Tento kánon byl sepsán v 1. století př. n. l. na Srí Lance. Dnes je pálijský kánon písemným kánonem théravádového buddhismu.

Pravděpodobně existovalo několik sanskrtských zpěvných linií, které se dnes dochovaly jen ve fragmentech. Sanskrtská Tripitaka, kterou máme dnes k dispozici, byla sestavena převážně z raných čínských překladů, a proto se nazývá čínská Tripitaka.

Sanskrtská/čínská verze Sutra-pitaka se také nazývá Agamas . existují dvě sanskrtské verze Vináje, nazývané Mulasarvastivada Vinája (dodržovaná v tibetském buddhismu) a Dharmaguptaka Vinája (dodržovaná v ostatních školách mahájánového buddhismu). byly pojmenovány podle raných škol buddhismu, v nichž se dochovaly.

Čínská/sanskrtská verze Abhidharmy, kterou máme dnes, se nazývá Sarvastivada Abhidharma podle školy buddhismu Sarvastivada, která ji zachovala.

Další informace o písmech tibetského a mahájánového buddhismu naleznete v části Čínský mahájánový kánon a Tibetský kánon.

Jsou tyto verše Písma věrné původnímu znění?

Upřímná odpověď zní: nevíme. Srovnání pálijského a čínského Tripitaky odhaluje mnoho rozdílů. Některé odpovídající texty se přinejmenším velmi podobají, ale některé se výrazně liší. Pálijský kánon obsahuje řadu súter, které se nikde jinde nevyskytují. A nemáme možnost zjistit, nakolik se dnešní pálijský kánon shoduje s verzí původně napsanou před více než dvěma tisíci lety.let, které se časem ztratily. Buddhističtí učenci tráví hodně času diskusemi o původu různých textů.

Je třeba si uvědomit, že buddhismus není "zjevené" náboženství - to znamená, že jeho písma nejsou považována za zjevenou moudrost Boha. Buddhisté nejsou zapřísáhlí, že budou přijímat každé slovo jako doslovnou pravdu. Místo toho se při výkladu těchto raných textů spoléháme na svůj vlastní vhled a vhled svých učitelů.