Найдавніша збірка буддійських писань

У буддизмі слово "Трипітака" (санскр. "три кошики"; "Тіпітака" на палі) є найдавнішою збіркою буддійських писань. Вона містить тексти, які найсильніше претендують на те, щоб бути словами історичного Будди.

Тексти Трипітаки об'єднані в три основні розділи - Віная-пітака, що містить правила спільного життя ченців і черниць; Сутра-пітака, збірка проповідей Будди і старших учнів; і Абхідхарма-пітака, що містить тлумачення та аналіз буддійських концепцій. На палі це такі розділи Віная-пітака "У нас тут є Сутта-пітака а також Абхідхамма .

Походження Трипітаки

Буддійські хроніки розповідають, що після смерті Будди (бл. 4 століття до н.е.) його старші учні зустрілися на Першому Буддійському Соборі, щоб обговорити майбутнє сангхи - спільноти ченців і черниць - і дхарми, в даному випадку, вчення Будди. Чернець на ім'я Упалі прочитав по пам'яті правила Будди для ченців і черниць, а двоюрідний брат і слуга Будди, Ананда, прочитавПроповіді Будди. Збори прийняли ці декламації як точне вчення Будди, і вони стали відомі як Сутра-пітака і Віная.

Абхідхарма є третьою пітака або "кошик", і, як кажуть, була додана під час Третього Буддійського Собору, близько 250 р. до н.е. Хоча Абхідхарма традиційно приписується історичному Будді, вона, ймовірно, була створена щонайменше через століття після його смерті невідомим автором.

Варіації Трипітаки

Спочатку ці тексти зберігалися шляхом заучування напам'ять і співу, а з поширенням буддизму в Азії з'явилися співочі лінії кількома мовами. Однак сьогодні ми маємо лише дві досить повні версії Трипітаки.

Те, що отримало назву Палійський канон, - це Палійська Тіпітака, збережена мовою палі. Цей канон був записаний у 1 столітті до н.е. на Шрі-Ланці. Сьогодні Палійський канон є священним каноном буддизму тхеравади.

Імовірно, існувало кілька санскритських співочих ліній, які сьогодні збереглися лише у фрагментах. Санскритська Трипітака, яку ми маємо сьогодні, була зібрана здебільшого з ранніх китайських перекладів, і з цієї причини її називають Китайською Трипітакою.

Санскритську/китайську версію Сутра-пітаки також називають Агамас Існує дві санскритські версії Віная: Муласарвастівада Віная (її дотримуються в тибетському буддизмі) і Дхармагуптака Віная (її дотримуються в інших школах буддизму Махаяни). Вони були названі на честь ранніх шкіл буддизму, в яких вони були збережені.

Китайсько-санскритська версія Абхідхарми, яку ми маємо сьогодні, називається Сарвастівада Абхідхарма, на честь школи буддизму Сарвастівада, яка її зберегла.

Щоб дізнатися більше про священні писання тибетського і махаянського буддизму, дивіться Китайський канон махаяни і Тибетський канон.

Чи відповідають ці Писання оригінальній версії?

Чесна відповідь: ми не знаємо. Порівняння палійської та китайської Трипітак виявляє багато розбіжностей. Деякі відповідні тексти принаймні близько схожі один на одного, але деякі значно відрізняються. Палійський канон містить низку сутр, які більше ніде не зустрічаються. І ми не маємо жодного способу дізнатися, наскільки палійський канон сьогодні збігається з версією, написаною понад дві тисячі років тому.Буддійські вчені проводять багато часу в дискусіях про походження різних текстів.

Слід пам'ятати, що буддизм не є "об'явленою" релігією, тобто його писання не вважаються об'явленою мудрістю Бога. Буддисти не присягаються приймати кожне слово як буквальну істину. Натомість, ми покладаємося на власне розуміння та розуміння наших вчителів, щоб інтерпретувати ці ранні тексти.