តារាងមាតិកា
នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ពាក្យថា ត្រៃបិដក (សំស្រ្កឹតសម្រាប់ "បីកន្ត្រក" "Tipitaka" នៅក្នុងភាសាបាលី) គឺជាបណ្តុំនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនាដំបូងបង្អស់។ វាមានអត្ថបទដែលមានការអះអាងខ្លាំងបំផុតថាជាពាក្យរបស់ព្រះពុទ្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ។
គម្ពីរព្រះត្រៃបិដក ត្រូវបានរៀបចំជាបីផ្នែកធំៗ គឺ វិនយ៉ា- ពិណពាទ្យ ដែលមានក្បួនច្បាប់នៃជីវិតរួមសម្រាប់ព្រះសង្ឃ និងដូនជី។ Sutra-pitaka ដែលជាបណ្តុំនៃធម្មទេសនារបស់ព្រះពុទ្ធ និងសិស្សជាន់ខ្ពស់; និង Abhidharma-pitaka ដែលមានការបកស្រាយ និងការវិភាគអំពីគោលគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្នុងភាសាបាលី ទាំងនេះជា <២>វិនយ៉ា- ភីតកៈ <៣> <២>សុតតកៈ <៣> និង <២>អធិប្បាយ ។
ប្រភពដើមនៃព្រះត្រៃបិដក
ពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យ បាននិយាយថា បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះពុទ្ធ (ប្រហែលសតវត្សទី៤ មុនគ.ស) សិស្សច្បងរបស់ព្រះអង្គបានជួបប្រជុំគ្នានៅក្រុមប្រឹក្សាពុទ្ធសាសនាទី១ ដើម្បីពិភាក្សាអំពីអនាគតនៃព្រះសង្ឃ — សហគមន៍នៃព្រះសង្ឃនិងដូនជី - និងព្រះធម៌ក្នុងករណីនេះការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ភិក្ខុមួយអង្គព្រះនាម ឧបាសក បានសូត្រធម៌វិន័យរបស់ព្រះពុទ្ធដល់ព្រះសង្ឃ និងដូនជីពីសតិ ហើយព្រះអានន្ទ ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ព្រះពុទ្ធ បានសូត្រធម្មទេសនារបស់ព្រះពុទ្ធ។ អង្គប្រជុំបានទទួលយកការសូត្រទាំងនេះថាជាពាក្យប្រៀនប្រដៅដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះពុទ្ធ ហើយគេបានស្គាល់ថាជាព្រះសូត្រ និង វិនយ៉ា។
ព្រះអភិធម្ម គឺជា ปิតក ទីបី ឬ "កន្ត្រក" ហើយត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានបន្ថែមនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាពុទ្ធសាសនាទីបី, CA ។ ២៥០ មុនគ.ស. ទោះបីជាAbhidharma ត្រូវបានគេសន្មតថាជាព្រះពុទ្ធប្រវត្តិសាស្រ្ត វាប្រហែលជាត្រូវបានតែងយ៉ាងហោចណាស់មួយសតវត្សបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គដោយអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ម្នាក់។
បំរែបំរួលនៃព្រះត្រៃបិដក
ដំបូងឡើយ អត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកដោយការទន្ទេញ និងសូត្រ ហើយនៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលពាសពេញទ្វីបអាស៊ី មានការសូត្រធម៌ជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើនភាសា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមានកំណែពេញលេញនៃព្រះត្រៃបិដកតែពីរប៉ុណ្ណោះនៅថ្ងៃនេះ។
សូមមើលផងដែរ: ការផ្លាស់ប្តូរកំពូលរវាងអភិបូជាឡាតាំង និង Novus Ordoអ្វីដែលបានមកហៅថាបាលីកាណន់គឺព្រះគម្ពីរវិន័យបិដក ដែលរក្សាទុកជាភាសាបាលី។ Canon នេះត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការសរសេរនៅសតវត្សទី 1 មុនគ.ស. នៅប្រទេសស្រីលង្កា។ បច្ចប្បន្ន គម្ពីរបាលី គឺជាគម្ពីរគម្ពីរសម្រាប់ពុទ្ធសាសនាថេរវាទ។
សូមមើលផងដែរ: តើគ្រីស្តាល់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ?ប្រហែលជាមានត្រកូលសូត្រភាសាសំស្រ្កឹតជាច្រើន ដែលនៅរស់រានមានជីវិតសព្វថ្ងៃនេះតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះត្រៃបិដកសំស្រ្កឹតដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះ ភាគច្រើនបានមកពីការបកប្រែភាសាចិនសម័យដើម ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ ទើបគេហៅថា ព្រះត្រៃបិដកចិន។
ភាសាសំស្រ្កឹត/ចិននៃ Sutra-pitaka ក៏ត្រូវបានគេហៅថា Agamas ។ មានភាសាសំស្រ្កឹតចំនួនពីរ ហៅថា Mulasarvastivada Vinaya (ធ្វើតាមក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ) និង Dharmaguptaka Vinaya (តាមសាលាដទៃទៀតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន)។ ទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមសាលាពុទ្ធសាសនាសម័យដើមដែលគេរក្សាទុក។
ភាសាចិន/សំស្ក្រឹតនៃ Abhidharma ដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា Sarvastivadaឧបាសក ឧបាសិកា ឧបាសក ឧបាសិកា សាវត្ថី ពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យ។
សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីគម្ពីរពុទ្ធសាសនាទីបេ និងមហាយាន សូមមើល គម្ពីរមហាយានចិន និងគម្ពីរទីបេ។
តើបទគម្ពីរទាំងនេះពិតជាកំណែដើមឬ?
ចម្លើយដ៏ស្មោះត្រង់គឺ យើងមិនដឹងទេ។ ការប្រៀបធៀបព្រះត្រៃបិដក និងភាសាបាលី បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាជាច្រើន។ អត្ថបទដែលត្រូវគ្នាខ្លះ យ៉ាងហោចណាស់ស្រដៀងនឹងគ្នា ប៉ុន្តែខ្លះមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ Pali Canon មានព្រះសូត្រមួយចំនួនដែលរកមិនឃើញពីកន្លែងផ្សេងទៀត។ ហើយយើងក៏គ្មានផ្លូវដឹងថាបាលីកាណុងសព្វថ្ងៃនេះត្រូវគ្នានឹងកំណែដែលបានសរសេរពីដើមជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុនប៉ុន្មានដែរ ដែលត្រូវបានបាត់បង់ទៅតាមសម័យកាលនោះ។ អ្នកប្រាជ្ញពុទ្ធសាសនា ចំណាយពេលវេលាយ៉ាងល្អក្នុងការជជែកវែកញែកអំពីប្រភពដើមនៃអត្ថបទផ្សេងៗ។
គួរចងចាំថា ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនមែនជាសាសនា "បង្ហាញឱ្យឃើញ" ទេ មានន័យថា គម្ពីររបស់វាមិនត្រូវបានសន្មតថាជាប្រាជ្ញារបស់ព្រះដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញនោះទេ។ ពុទ្ធសាសនិកមិនបានស្បថថានឹងទទួលយកគ្រប់ពាក្យថាជាពាក្យពិតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងពឹងផ្អែកលើការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង និងការយល់ដឹងរបស់គ្រូរបស់យើង ដើម្បីបកស្រាយអត្ថបទដើមទាំងនេះ។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation របស់អ្នក O'Brien, Barbara ។ "និយមន័យពុទ្ធសាសនា៖ ត្រៃបិដក"។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2021 learnreligions.com/tripitaka-tipitaka-449696។ O'Brien, Barbara ។ (២០២១ ថ្ងៃទី ៨ ខែកុម្ភៈ)។ និយមន័យពុទ្ធសាសនា៖ ត្រៃបិដក។ បានយកមកវិញពី//www.learnreligions.com/tripitaka-tipitaka-449696 O'Brien, Barbara ។ "និយមន័យពុទ្ធសាសនា៖ ត្រៃបិដក"។ រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/tripitaka-tipitaka-449696 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់