Najstarejša zbirka budističnih spisov

V budizmu je beseda Tripitaka (sanskrt za "tri košare"; "Tipitaka" v paliju) najstarejša zbirka budističnih svetih spisov. Vsebuje besedila, ki najbolj trdijo, da so besede zgodovinskega Bude.

Besedila Tripitake so razdeljena na tri glavne dele: Vinaja-pitaka, ki vsebuje pravila skupnega življenja za menihe in nune, Sutra-pitaka, zbirka pridig Bude in starejših učencev, ter Abhidharma-pitaka, ki vsebuje razlage in analize budističnih konceptov. v palijščini so to Vinaya-pitaka , je Sutta-pitaka in Abhidhamma .

Izvor Tripitake

Budistične kronike pravijo, da so se po Budovi smrti (približno 4. stoletje pred našim štetjem) njegovi starejši učenci sestali na prvem budističnem svetu, da bi razpravljali o prihodnosti sange - skupnosti menihov in nun - in dharme, v tem primeru Budovih naukov. menih Upali je po spominu recitiral Budova pravila za menihe in nune, Budov bratranec in pomočnik Ananda pa je recitiralSkupščina je te recitacije sprejela kot natančne Budove nauke in postale so znane kot Sutra-pitaka in Vinaya.

Abhidharma je tretja pitaka , ali "košara", in naj bi bil dodan med tretjim budističnim zborom, približno 250 let pred našim štetjem. Čeprav Abhidharmo tradicionalno pripisujejo zgodovinskemu Budi, jo je verjetno vsaj stoletje po njegovi smrti sestavil neznani avtor.

Različice Tripitake

Sprva so se ta besedila ohranjala tako, da so se jih učili na pamet in prepevali, in ko se je budizem širil po Aziji, so nastale linije prepevanja v več jezikih. Vendar imamo danes le dve dokaj popolni različici Tripitake.

Palijev kanon se imenuje Palijev tipitaka, ki je ohranjen v jeziku pali. ta kanon je bil zapisan v 1. stoletju pred našim štetjem na Šrilanki. danes je Palijev kanon pisni kanon za theravadski budizem.

Verjetno je obstajalo več sanskrtskih pevskih linij, ki so se danes ohranile le v fragmentih. Sanskrtska Tripitaka, ki jo imamo danes, je bila večinoma sestavljena iz zgodnjih kitajskih prevodov, zato jo imenujemo kitajska Tripitaka.

Sanskrtska in kitajska različica Sutre-pitaka se imenuje tudi Agamas . obstajata dve sanskrtski različici Vinaje, imenovani Mulasarvastivada Vinaja (po kateri se ravna tibetanski budizem) in Dharmaguptaka Vinaja (po kateri se ravnajo druge šole mahajanskega budizma). poimenovani sta po zgodnjih šolah budizma, v katerih sta se ohranili.

Kitajska/sanskrtska različica Abhidharme, ki jo imamo danes, se imenuje Sarvastivada Abhidharma po šoli budizma Sarvastivada, ki jo je ohranila.

Več o svetih spisih tibetanskega budizma in budizma mahajana si oglejte v kitajskem kanonu mahajane in tibetanskem kanonu.

Ali so ti zapisi v skladu z izvirno različico?

Iskren odgovor je, da ne vemo. Primerjava palijevega in kitajskega Tripitaka razkriva številna neskladja. Nekatera ustrezna besedila so si vsaj zelo podobna, nekatera pa se precej razlikujejo. Palijev kanon vsebuje številne sutre, ki jih ne najdemo nikjer drugje. In ne moremo vedeti, koliko se današnji palijev kanon ujema z različico, prvotno napisano več kot dva tisočpred leti, ki se je izgubil v času. budistični učenjaki porabijo veliko časa za razprave o izvoru različnih besedil.

Ne smemo pozabiti, da budizem ni "razodeta" religija, kar pomeni, da se za njegove svete spise ne domneva, da so razodeta modrost Boga. budisti nismo zapriseženi, da bomo vsako besedo sprejeli kot dobesedno resnico. namesto tega se pri razlagi teh zgodnjih besedil zanašamo na svoj vpogled in vpogled svojih učiteljev.