Najranija zbirka budističkih spisa

U budizmu je riječ  Tripitaka (sanskrt za "tri košare"; "Tipitaka" na paliju) najranija zbirka budističkih spisa. Sadrži tekstove koji najjače tvrde da su riječi povijesnog Buddhe.

Tekstovi Tripitake organizirani su u tri glavna dijela — Vinaya-pitaka, koja sadrži pravila zajedničkog života za redovnike i redovnice; Sutra-pitaka, zbirka propovijedi Buddhe i starijih učenika; i Abhidharma-pitaka, koja sadrži tumačenja i analize budističkih koncepata. Na paliju, to su Vinaya-pitaka , Sutta-pitaka i Abhidhamma .

Podrijetlo tripitake

Budističke kronike kažu da su se nakon smrti Buddhe (otprilike 4. st. pr. Kr.) njegovi stariji učenici sastali na Prvom budističkom koncilu kako bi raspravljali o budućnosti sanghe — zajednica redovnika i redovnica — i dharma, u ovom slučaju, Buddhina učenja. Redovnik po imenu Upali recitirao je Buddhina pravila za redovnike i redovnice napamet, a Buddhin rođak i sluga, Ananda, recitirao je Buddhine propovijedi. Skupština je prihvatila ove recitacije kao točna Buddhina učenja, te su postale poznate kao Sutra-pitaka i Vinaya.

Abhidharma je treća pitaka , ili "košara," i kaže se da je dodana tijekom Trećeg budističkog koncila, ca. 250 godina prije Krista. iakoAbhidharma se tradicionalno pripisuje povijesnom Budi, vjerojatno ju je sastavio nepoznati autor barem stoljeće nakon njegove smrti.

Varijacije Tripitake

U početku su se ovi tekstovi čuvali tako što su se pamtili i pjevali, a kako se budizam širio Azijom, pojavile su se loze pjevanja na nekoliko jezika. Međutim, danas imamo samo dvije razumno potpune verzije Tripitake.

Ono što je postalo nazvano pali kanon je pali tipitaka, sačuvana na pali jeziku. Ovaj je kanon zapisan u 1. stoljeću prije Krista, u Šri Lanki. Danas je Pali kanon biblijski kanon za theravada budizam.

Vjerojatno je postojalo nekoliko loza pjevanja na sanskrtu, koje su danas preživjele samo u fragmentima. Sanskrtska Tripitaka koju danas imamo sastavljena je uglavnom iz ranih kineskih prijevoda i zbog toga se zove Kineska Tripitaka.

Sanskrtska/kineska verzija Sutra-pitake također se naziva Agame . Postoje dvije sanskrtske verzije Vinaye, nazvane Mulasarvastivada Vinaya (slijeđene u tibetanskom budizmu) i Dharmaguptaka Vinaya (slijeđene u drugim školama mahajanskog budizma). Ime su dobili po ranim školama budizma u kojima su sačuvani.

Kineska/sanskritska verzija Abhidharme koju danas imamo zove se SarvastivadaAbhidharma, prema školi budizma Sarvastivada koja ga je sačuvala.

Za više o svetim spisima tibetanskog i mahajana budizma, pogledajte ​Kineski mahajanski kanon i ​Tibetanski kanon.

Jesu li ovi stihovi istiniti izvornoj verziji?

Iskren odgovor je da ne znamo. Usporedba pali i kineskih tripitaka otkriva mnoge nedosljednosti. Neki korespondirajući tekstovi barem su vrlo slični jedan drugome, ali neki su znatno različiti. Palijski kanon sadrži brojne sutre koje se ne nalaze nigdje drugdje. I nemamo načina da znamo koliko se današnji pali kanon podudara s verzijom izvorno napisanom prije više od dvije tisuće godina, koja je izgubljena u vremenu. Budistički znanstvenici provode dosta vremena raspravljajući o podrijetlu raznih tekstova.

Treba imati na umu da budizam nije "otkrivena" religija — što znači da se njegovi spisi ne pretpostavljaju kao otkrivena mudrost Boga. Budisti nisu prisegnuti prihvatiti svaku riječ kao doslovnu istinu. Umjesto toga, u tumačenju ovih ranih tekstova oslanjamo se na vlastiti uvid i uvid naših učitelja.