बौद्ध धर्मग्रंथाचा सर्वात जुना संग्रह

बौद्ध धर्मात, त्रिपिटक हा शब्द ("तीन टोपल्या" साठी संस्कृत; पालीमध्ये "टिपिटक") हा बौद्ध धर्मग्रंथांचा सर्वात जुना संग्रह आहे. त्यात ऐतिहासिक बुद्धाचे शब्द असल्याचा जोरदार दावा करणारे ग्रंथ आहेत.

त्रिपिटकातील ग्रंथ तीन प्रमुख विभागांमध्ये आयोजित केले गेले आहेत - विनय-पिटक, ज्यात भिक्षु आणि नन यांच्या सांप्रदायिक जीवनाचे नियम आहेत; सूत्र-पिटक, बुद्ध आणि ज्येष्ठ शिष्यांच्या उपदेशांचा संग्रह; आणि अभिधर्म-पिटक, ज्यामध्ये बौद्ध संकल्पनांची व्याख्या आणि विश्लेषणे आहेत. पालीमध्ये, हे विनय-पिटक , सुत्त-पिटक आणि अभिधम्म आहेत.

त्रिपिटकाची उत्पत्ती

बौद्ध इतिहास सांगतात की बुद्धाच्या मृत्यूनंतर (पूर्व 4थे शतक) त्यांचे ज्येष्ठ शिष्य संघाच्या भविष्याबद्दल चर्चा करण्यासाठी पहिल्या बौद्ध परिषदेत भेटले होते — भिक्षू आणि नन्सचा समुदाय — आणि धर्म, या प्रकरणात, बुद्धाच्या शिकवणी. उपली नावाच्या एका भिक्षूने भिक्षू आणि नन्ससाठी बुद्धाचे नियम स्मृतीतून पाठवले आणि बुद्धाचा चुलत भाऊ आणि सेवक आनंद यांनी बुद्धाच्या उपदेशांचे पठण केले. बुद्धाच्या अचूक शिकवणी म्हणून या पठणांना संमेलनाने स्वीकारले आणि ते सूत्र-पिटक आणि विनय म्हणून ओळखले जाऊ लागले.

अभिधर्म हा तिसरा पिटक , किंवा "टोपली" आहे आणि तिसरा बौद्ध परिषद, ca दरम्यान जोडला गेला असे म्हटले जाते. 250 BCE. तरीपणअभिधर्माचे श्रेय पारंपारिकपणे ऐतिहासिक बुद्धाला दिले जाते, कदाचित त्याच्या मृत्यूच्या एका शतकानंतर अज्ञात लेखकाने त्याची रचना केली असावी.

त्रिपिटकातील भिन्नता

सुरुवातीला, हे ग्रंथ स्मरण करून आणि जप करून जतन केले गेले आणि बौद्ध धर्माचा प्रसार आशियामध्ये होत असताना अनेक भाषांमध्ये वंशावळी सुरू झाल्या. तथापि, आज आपल्याकडे त्रिपिटकाच्या केवळ दोनच पूर्ण आवृत्त्या आहेत.

ज्याला पाली कॅनन म्हणतात ते पाली भाषेत जतन केलेले पाली टिपिटक आहे. हा सिद्धांत श्रीलंकेत ख्रिस्तपूर्व 1ल्या शतकात लेखनासाठी वचनबद्ध होता. आज, पाली कॅनन हे थेरवडा बौद्ध धर्मासाठी शास्त्रोक्त कॅनन आहे.

कदाचित अनेक संस्कृत मंत्रोच्चाराच्या वंशावळ्या होत्या, ज्या आज फक्त तुकड्यांमध्ये टिकून आहेत. आज आपल्याकडे असलेले संस्कृत त्रिपिटक हे मुख्यतः सुरुवातीच्या चिनी भाषांतरांतून एकत्र केले गेले होते आणि म्हणूनच याला चिनी त्रिपिटक म्हणतात.

सूत्र-पिटकच्या संस्कृत/चीनी आवृत्तीला अगमस असेही म्हणतात. विनयाच्या दोन संस्कृत आवृत्त्या आहेत, ज्यांना मूलसर्वास्तिवदा विनय (तिबेटी बौद्ध धर्मात अनुसरण केले जाते) आणि धर्मगुप्तक विनय (महायान बौद्ध धर्माच्या इतर शाळांमध्ये अनुसरण केले जाते) म्हणतात. हे नाव बौद्ध धर्माच्या सुरुवातीच्या शाळांवरून ठेवण्यात आले ज्यामध्ये ते जतन केले गेले.

आज आपल्याकडे असलेल्या अभिधर्माच्या चिनी/संस्कृत आवृत्तीला सर्वस्तिवाद म्हणतातअभिधर्म, बौद्ध धर्माच्या सर्वस्तिवाद शाळेनंतर ज्याने त्याचे जतन केले.

तिबेटी आणि महायान बौद्ध धर्माच्या धर्मग्रंथांबद्दल अधिक माहितीसाठी, चायनीज महायान कॅनन आणि तिबेटी कॅनन पहा.

ही शास्त्रवचने मूळ आवृत्तीशी खरी आहेत का?

प्रामाणिक उत्तर आहे, आम्हाला माहित नाही. पाली आणि चिनी त्रिपिटकांची तुलना केल्यास अनेक विसंगती दिसून येतात. काही संबंधित मजकूर एकमेकांशी अगदी जवळून साम्य आहेत, परंतु काही बरेच वेगळे आहेत. पाली कॅननमध्ये इतर कोठेही आढळणारी अनेक सूत्रे आहेत. आणि आजचे पाली कॅनन मूळतः दोन हजार वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या आवृत्तीशी कितपत जुळते हे जाणून घेण्याचा कोणताही मार्ग नाही, जी काळाच्या ओघात हरवलेली आहे. बौद्ध विद्वान विविध ग्रंथांच्या उत्पत्तीबद्दल वादविवाद करण्यात बराच वेळ घालवतात.

हे लक्षात ठेवले पाहिजे की बौद्ध धर्म हा "प्रकट केलेला" धर्म नाही - म्हणजे त्याचे धर्मग्रंथ हे देवाचे प्रकट ज्ञान असल्याचे गृहित धरले जात नाही. बौद्ध प्रत्येक शब्द शाब्दिक सत्य म्हणून स्वीकारण्याची शपथ घेत नाहीत. त्याऐवजी, आम्ही या सुरुवातीच्या ग्रंथांचा अर्थ लावण्यासाठी आमच्या स्वतःच्या अंतर्ज्ञानावर आणि आमच्या शिक्षकांच्या अंतर्दृष्टीवर अवलंबून असतो.