Die älteste Sammlung buddhistischer Schriften

Im Buddhismus ist das Wort Tripitaka (Sanskrit für "drei Körbe"; "Tipitaka" in Pali) die früheste Sammlung buddhistischer Schriften. Sie enthält die Texte, die am ehesten den Anspruch erheben, die Worte des historischen Buddha zu sein.

Die Texte des Tripitaka sind in drei große Abschnitte gegliedert: das Vinaya-Pitaka, das die Regeln des Gemeinschaftslebens für Mönche und Nonnen enthält; das Sutra-Pitaka, eine Sammlung von Predigten des Buddha und älterer Schüler; und das Abhidharma-Pitaka, das Interpretationen und Analysen buddhistischer Konzepte enthält. In Pali sind dies die Vinaya-Pitaka die Sutta-pitaka und die Abhidhamma .

Die Ursprünge des Tripitaka

In buddhistischen Chroniken heißt es, dass nach dem Tod des Buddha (ca. 4. Jahrhundert v. Chr.) seine hochrangigen Schüler auf dem ersten buddhistischen Konzil zusammenkamen, um die Zukunft der Sangha - der Gemeinschaft der Mönche und Nonnen - und des Dharma, in diesem Fall der Lehren des Buddha, zu besprechen. Ein Mönch namens Upali rezitierte die Regeln des Buddha für Mönche und Nonnen aus dem Gedächtnis, und der Cousin und Begleiter des Buddha, Ananda, rezitierte dieDie Versammlung akzeptierte diese Rezitationen als die genauen Lehren des Buddha, und sie wurden als Sutra-Pitaka und Vinaya bekannt.

Der Abhidharma ist der dritte pitaka Obwohl das Abhidharma traditionell dem historischen Buddha zugeschrieben wird, wurde es wahrscheinlich mindestens ein Jahrhundert nach dessen Tod von einem unbekannten Autor verfasst.

Variationen des Tripitaka

Zunächst wurden diese Texte auswendig gelernt und gesungen, und als sich der Buddhismus in Asien ausbreitete, gab es Gesangslinien in mehreren Sprachen. Heute haben wir jedoch nur zwei einigermaßen vollständige Versionen des Tripitaka.

Was als Pali-Kanon bezeichnet wird, ist das Pali Tipitaka, das in der Sprache Pali erhalten ist. Dieser Kanon wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. in Sri Lanka niedergeschrieben. Heute ist der Pali-Kanon der Schriftkanon des Theravada-Buddhismus.

Wahrscheinlich gab es mehrere Sanskrit-Gesangslinien, die heute nur noch bruchstückhaft erhalten sind. Das heutige Sanskrit-Tripitaka wurde größtenteils aus frühen chinesischen Übersetzungen zusammengesetzt, weshalb es auch als chinesisches Tripitaka bezeichnet wird.

Die Sanskrit/Chinesische Version des Sutra-Pitaka wird auch als das Agamas Es gibt zwei Sanskrit-Versionen des Vinaya, den Mulasarvastivada-Vinaya (der im tibetischen Buddhismus befolgt wird) und den Dharmaguptaka-Vinaya (der in anderen Schulen des Mahayana-Buddhismus befolgt wird). Diese wurden nach den frühen Schulen des Buddhismus benannt, in denen sie erhalten geblieben sind.

Die chinesische/Sanskrit-Version des Abhidharma, die wir heute haben, wird Sarvastivada Abhidharma genannt, nach der Sarvastivada-Schule des Buddhismus, die es bewahrt hat.

Weitere Informationen zu den Schriften des tibetischen und des Mahayana-Buddhismus finden Sie im chinesischen Mahayana-Kanon und im tibetischen Kanon.

Entsprechen diese Bibelstellen der ursprünglichen Fassung?

Die ehrliche Antwort lautet: Wir wissen es nicht. Der Vergleich des Pali-Kanons und des chinesischen Tripitakas offenbart viele Diskrepanzen. Einige korrespondierende Texte ähneln einander zumindest sehr, andere unterscheiden sich jedoch erheblich. Der Pali-Kanon enthält eine Reihe von Sutras, die nirgendwo sonst zu finden sind. Und wir haben keine Möglichkeit zu wissen, inwieweit der heutige Pali-Kanon mit der ursprünglichen Version übereinstimmt, die mehr als zweitausendDie buddhistischen Gelehrten verbringen viel Zeit damit, die Ursprünge der verschiedenen Texte zu diskutieren.

Es sei daran erinnert, dass der Buddhismus keine "geoffenbarte" Religion ist - was bedeutet, dass seine Schriften nicht als die geoffenbarte Weisheit eines Gottes angesehen werden. Buddhisten sind nicht darauf eingeschworen, jedes Wort als wörtliche Wahrheit zu akzeptieren. Stattdessen verlassen wir uns bei der Interpretation dieser frühen Texte auf unsere eigene Einsicht und die Einsicht unserer Lehrer.