বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের প্রাচীনতম সংগ্রহ

বৌদ্ধধর্মে, ত্রিপিটক শব্দটি (সংস্কৃত "তিন ঝুড়ি"; পালি ভাষায় "টিপিটক") বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের প্রাচীনতম সংগ্রহ। এটি ঐতিহাসিক বুদ্ধের বাণী হওয়ার সবচেয়ে জোরালো দাবি সহ গ্রন্থগুলি রয়েছে৷

ত্রিপিটকের গ্রন্থগুলি তিনটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত - বিনয়-পিটক, যেখানে সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের সাম্প্রদায়িক জীবনের নিয়ম রয়েছে; সূত্র-পিটক, বুদ্ধ এবং সিনিয়র শিষ্যদের উপদেশের একটি সংগ্রহ; এবং অভিধর্ম-পিটক, যাতে বৌদ্ধ ধারণার ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ রয়েছে। পালি ভাষায়, এগুলি হল বিনয়-পিটক , সুত্ত-পিটক , এবং অভিধম্ম ।

ত্রিপিটকের উৎপত্তি

বৌদ্ধ ইতিহাস বলে যে বুদ্ধের মৃত্যুর পর (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী) তাঁর সিনিয়র শিষ্যরা সংঘের ভবিষ্যত নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রথম বৌদ্ধ পরিষদে মিলিত হন — ভিক্ষু ও সন্ন্যাসী সম্প্রদায় — এবং ধর্ম, এই ক্ষেত্রে, বুদ্ধের শিক্ষা। উপালি নামে একজন সন্ন্যাসী স্মৃতি থেকে ভিক্ষু ও সন্ন্যাসীদের জন্য বুদ্ধের নিয়ম আবৃত্তি করেছিলেন এবং বুদ্ধের চাচাতো ভাই এবং পরিচারক আনন্দ বুদ্ধের উপদেশ পাঠ করেছিলেন। সমাবেশ এই আবৃত্তিগুলিকে বুদ্ধের সঠিক শিক্ষা হিসাবে গ্রহণ করে এবং তারা সূত্র-পিটক এবং বিনয় নামে পরিচিত হয়।

অভিধর্ম হল তৃতীয় পিটক , বা "ঝুড়ি", এবং বলা হয় তৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদের সময় যোগ করা হয়েছিল, ca. 250 BCE। যদিওঅভিধর্ম ঐতিহ্যগতভাবে ঐতিহাসিক বুদ্ধকে দায়ী করা হয়, এটি সম্ভবত একজন অজানা লেখক দ্বারা তাঁর মৃত্যুর অন্তত এক শতাব্দী পরে রচিত হয়েছিল।

ত্রিপিটকের বিভিন্নতা

প্রথমে, এই গ্রন্থগুলিকে মুখস্থ ও জপ করার মাধ্যমে সংরক্ষিত করা হয়েছিল, এবং বৌদ্ধধর্ম এশিয়ার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে বিভিন্ন ভাষায় জপ করার বংশধারা চলে এসেছে। যাইহোক, আজ আমাদের কাছে ত্রিপিটকের মাত্র দুটি যুক্তিসঙ্গতভাবে সম্পূর্ণ সংস্করণ রয়েছে।

যাকে পালি ক্যানন বলা হয় তা হল পালি ভাষায় সংরক্ষিত পালি টিপিটক। এই ক্যাননটি লেখার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে, শ্রীলঙ্কায়। আজ, পালি ক্যানন হল থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের শাস্ত্রীয় ক্যানন।

সম্ভবত অনেকগুলি সংস্কৃত উচ্চারণের বংশ ছিল, যেগুলি আজকে শুধুমাত্র টুকরো টুকরো হয়ে টিকে আছে। বর্তমানে আমাদের কাছে যে সংস্কৃত ত্রিপিটক রয়েছে তা বেশিরভাগই প্রাথমিক চীনা অনুবাদ থেকে একত্রিত হয়েছিল এবং এই কারণে, এটিকে চীনা ত্রিপিটক বলা হয়।

সূত্র-পিটকের সংস্কৃত/চীনা সংস্করণটিকেও আগমাস বলা হয়। বিনয়ের দুটি সংস্কৃত সংস্করণ রয়েছে, যার নাম মুলসার্বস্তিবাদ বিনয় (তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে অনুসরণ করা হয়) এবং ধর্মগুপ্তক বিনয় (মহাযান বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য বিদ্যালয়ে অনুসরণ করা হয়)। এগুলোর নামকরণ করা হয়েছিল বৌদ্ধধর্মের প্রাথমিক বিদ্যালয়ের নামে যেখানে এগুলো সংরক্ষিত ছিল।

অভিধর্মের যে চীনা/সংস্কৃত সংস্করণটি আজ আমাদের কাছে আছে তাকে সর্বস্তীবাদ বলা হয়অভিধর্ম, বৌদ্ধধর্মের সর্বস্তীবাদ স্কুলের পরে এটি সংরক্ষণ করে।

তিব্বতি এবং মহাযান বৌদ্ধধর্মের ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে আরও জানতে, চাইনিজ মহাযান ক্যানন এবং তিব্বতি ক্যানন দেখুন।

এই ধর্মগ্রন্থগুলি কি আসল সংস্করণে সত্য?

সৎ উত্তর হল, আমরা জানি না। পালি ও চীনা ত্রিপিটকের তুলনা করলে অনেক অমিল প্রকাশ পায়। কিছু সংশ্লিষ্ট টেক্সট অন্তত একে অপরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কিন্তু কিছু যথেষ্ট ভিন্ন। পালি ক্যাননে এমন অনেক সূত্র রয়েছে যা অন্য কোথাও পাওয়া যায়নি। এবং আমাদের জানার কোন উপায় নেই যে আজকের পালি ক্যানন প্রকৃতপক্ষে দুই হাজার বছরেরও বেশি আগে লেখা সংস্করণের সাথে কতটা মেলে, যা সময়ের কাছে হারিয়ে গেছে। বৌদ্ধ পণ্ডিতরা বিভিন্ন গ্রন্থের উৎপত্তি নিয়ে বিতর্কে অনেক সময় ব্যয় করেন।

এটা মনে রাখা উচিত যে বৌদ্ধধর্ম একটি "প্রকাশিত" ধর্ম নয় - যার অর্থ এটির ধর্মগ্রন্থগুলিকে ঈশ্বরের প্রকাশিত জ্ঞান বলে ধরে নেওয়া হয় না। বৌদ্ধরা প্রতিটি শব্দকে আক্ষরিক সত্য হিসাবে গ্রহণ করার শপথ নেন না। পরিবর্তে, আমরা আমাদের নিজস্ব অন্তর্দৃষ্টি, এবং আমাদের শিক্ষকদের অন্তর্দৃষ্টির উপর নির্ভর করি, এই প্রাথমিক পাঠ্যগুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য।