Bảy Ân tứ của Chúa Thánh Thần và ý nghĩa của chúng

Giáo hội Công giáo công nhận bảy ơn Chúa Thánh Thần; một danh sách những món quà này được tìm thấy trong Ê-sai 11: 2-3. (Thánh Phao-lô viết về "những biểu hiện của Thánh Linh" trong 1 Cô-rinh-tô 12:7-11, và một số người theo đạo Tin lành sử dụng danh sách đó để đưa ra chín ân tứ của Đức Thánh Linh, nhưng những ân tứ này không giống với những ân tứ được Công giáo công nhận. Church.)

Bảy ân tứ của Chúa Thánh Thần hiện diện trọn vẹn trong Chúa Giêsu Kitô, nhưng chúng cũng được tìm thấy nơi tất cả các Kitô hữu đang ở trong tình trạng ân sủng. Chúng ta nhận được chúng khi chúng ta được truyền ân sủng thánh hóa, sự sống của Thượng Đế bên trong chúng ta—chẳng hạn như khi chúng ta lãnh nhận Tiệc Thánh một cách xứng đáng. Trước hết, chúng ta lãnh nhận bảy ơn Chúa Thánh Thần trong Bí Tích Rửa Tội; những ân tứ này được củng cố trong Bí tích Thêm sức, đó là một trong những lý do tại sao Giáo hội Công giáo dạy rằng xác nhận được coi là hoàn thành phép báp têm.

Như Sách Giáo lý hiện tại của Giáo hội Công giáo (đoạn 1831) lưu ý, bảy ân tứ của Chúa Thánh Thần "hoàn thiện và hoàn thiện các nhân đức của những ai lãnh nhận chúng." Được thấm nhuần các ân tứ của Ngài, chúng ta đáp lại sự thúc giục của Đức Thánh Linh như thể theo bản năng, theo cách mà chính Đấng Christ sẽ làm.

Nhấp vào tên của từng món quà của Chúa Thánh Thần để thảo luận lâu hơn về món quà đó.

Trí tuệ

Trí tuệ là món quà đầu tiên và cao quý nhất của Chúa Thánh Thầnbởi vì nó là sự hoàn hảo của nhân đức đối thần đối với đức tin. Nhờ sự khôn ngoan, chúng ta đánh giá đúng những điều mà chúng ta tin nhờ đức tin. Chân lý của niềm tin Kitô giáo quan trọng hơn những thứ của thế giới này, và sự khôn ngoan giúp chúng ta sắp xếp mối quan hệ của mình với thế giới được tạo ra một cách đúng đắn, yêu mến Tạo vật vì Chúa hơn là vì lợi ích của chính nó.

Hiểu biết

Hiểu biết là món quà thứ hai của Chúa Thánh Thần và đôi khi mọi người gặp khó khăn trong việc hiểu (không có ý định chơi chữ) nó khác với trí tuệ như thế nào. Trong khi sự khôn ngoan là ước muốn chiêm ngưỡng những điều thuộc về Thiên Chúa, thì sự hiểu biết cho phép chúng ta nắm bắt, ít nhất là theo một cách hạn chế, chính bản chất của các chân lý của đức tin Công giáo. Thông qua sự hiểu biết, chúng ta có được sự chắc chắn về niềm tin của mình vượt ra ngoài niềm tin.

Lời khuyên

Lời khuyên, món quà thứ ba của Chúa Thánh Thần, là sự hoàn hảo của đức tính khôn ngoan chính yếu. Sự thận trọng có thể được thực hành bởi bất cứ ai, nhưng lời khuyên là siêu nhiên. Nhờ món quà này của Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể đánh giá cách tốt nhất để hành động gần như bằng trực giác. Nhờ ơn cố vấn, các Kitô hữu không cần phải sợ hãi đứng lên bảo vệ các chân lý của Đức tin, bởi vì Chúa Thánh Thần sẽ hướng dẫn chúng ta trong việc bảo vệ các chân lý đó.

Lòng dũng cảm

Trong khi lời khuyên là sự hoàn hảo của một đức tính cơ bản, thì lòng dũng cảm vừa là một món quà của Chúa Thánh Thần vừa là mộtđức hồng y. Lòng dũng cảm được xếp hạng là món quà thứ tư của Chúa Thánh Thần vì nó cho chúng ta sức mạnh để làm theo những hành động được gợi ý bởi món quà lời khuyên. Mặc dù lòng dũng cảm đôi khi được gọi là can đảm , nhưng nó vượt xa những gì chúng ta thường nghĩ là can đảm. Can đảm là nhân đức của các vị tử đạo cho phép họ chịu chết hơn là từ bỏ đức tin Kitô giáo.

Kiến thức

Ân tứ thứ năm của Chúa Thánh Thần, kiến ​​thức, thường bị nhầm lẫn với cả sự khôn ngoan và hiểu biết. Giống như sự khôn ngoan, tri thức là sự hoàn hảo của đức tin, nhưng trong khi sự khôn ngoan cho chúng ta ước muốn đánh giá mọi sự theo các chân lý của Đức tin Công giáo, thì tri thức là khả năng thực sự để làm điều đó. Giống như lời khuyên, nó nhằm vào hành động của chúng ta trong cuộc đời này. Trong một chừng mực nào đó, kiến ​​thức cho phép chúng ta nhìn những hoàn cảnh trong cuộc sống của mình theo cách mà Đức Chúa Trời nhìn chúng. Nhờ món quà này của Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể xác định mục đích của Thiên Chúa cho cuộc sống của chúng ta và sống theo đó.

Lòng đạo đức

Lòng đạo đức, món quà thứ sáu của Chúa Thánh Thần, là sự hoàn hảo của nhân đức tôn giáo. Mặc dù ngày nay chúng ta có xu hướng coi tôn giáo là yếu tố bên ngoài của đức tin, nhưng điều đó thực sự có nghĩa là sẵn sàng thờ phượng và phụng sự Đức Chúa Trời. Lòng đạo đức đặt sự tự nguyện đó vượt trên ý thức bổn phận để chúng ta mong muốn thờ phượng Chúa và phục vụ Ngài vì tình yêu, cách mà chúng ta mong muốn tôn vinh chính mình.cha mẹ và làm những gì họ muốn.

Kính sợ Chúa

Ân tứ thứ bảy và cũng là ân tứ cuối cùng của Chúa Thánh Thần là kính sợ Chúa, và có lẽ không có ân tứ nào khác của Chúa Thánh Thần lại bị hiểu lầm như vậy. Chúng ta nghĩ sợ hãi và hy vọng là hai mặt đối lập, nhưng sự kính sợ Chúa khẳng định đức tính thần học của niềm hy vọng. Món quà này của Chúa Thánh Thần cho chúng ta ước muốn không xúc phạm đến Thiên Chúa, cũng như chắc chắn rằng Thiên Chúa sẽ cung cấp cho chúng ta ân sủng mà chúng ta cần để tránh xúc phạm đến Ngài. Mong muốn của chúng ta không làm mất lòng Đức Chúa Trời không chỉ đơn giản là ý thức về bổn phận; giống như lòng mộ đạo, lòng kính sợ Chúa xuất phát từ tình yêu.