聖霊の7つの賜物とその意味するもの

カトリック教会では7つの聖霊の賜物を認めており、イザヤ書11章2～3節にそのリストがあります(聖パウロは1コリント12章7～11節に「聖霊の顕現」と書いており、プロテスタントではそのリストを用いて9つの聖霊の賜物を考える人もいますが、カトリック教会が認めるものとは異なっています)。

聖霊の7つの賜物は、イエス・キリストにおいて完全な形で存在しますが、恵みの状態にあるすべてのクリスチャンの中にも存在します。 私たちは、聖なる恵み、つまり自分の中の神の命が注入されるときに、例えば、聖餐を立派に受けるときなど、これらの恵みを受けます。 私たちはまず洗礼の秘跡において聖霊の7つの賜物を受けます。これらの賜物は次のとおりです。これは、カトリック教会が、確認は洗礼の完成とみなすのが正しいと教えている理由の1つです。

現在のカトリック教会のカテキズム（1831項）にあるように、聖霊の7つの賜物は「それを受ける者の徳を完成させ、完成させる」ものであり、その賜物を身につけた私たちは、まるで本能のように聖霊の促しに応え、キリスト自身がそうされたように、聖霊の促しに応えるのです。

各聖霊の賜物の名前をクリックすると、その賜物についての詳しい説明が表示されます。

叡智

知恵は、信仰の神学的美徳の完成であるため、聖霊の最初の最高の贈り物です。 知恵によって、私たちは信仰によって信じるものを正しく評価するようになります。 キリスト教の信仰の真理はこの世のものよりも重要であり、知恵は、私たちと創造物の世界との関係を正しく整え、創造物を愛し、そのために自分のためというより、神のため。

理解する

理解とは聖霊の第二の賜物であり、 人はそれが知恵とどう違うのかを理解するのに苦労することがあります (ダジャレではありません)。 知恵は神のことを熟考する欲求ですが、 理解はカトリック信仰の真理の本質を少なくとも限定的に把握することができます。 理解を通して、 私たちの信仰に確信が生まれました。信仰を超えた

カウンセル

聖霊の第3の賜物である「助言」は、 枢要な美徳である「慎重さ」の完成形です。 慎重さは誰にでも実践できますが、 「助言」は超自然的です。 この聖霊の賜物によって、 私たちはほとんど直感で最善の行動を判断することができます。 「助言」の賜物があるので、 クリスチャンは信仰の真理のために立ち向かうことを恐れる必要はありません。 聖霊は、 私たちを次のように導いてくれるのです。その真理を守るために

不屈の精神

助言が枢要な美徳の完成形であるのに対し、不屈の精神は聖霊の賜物であると同時に枢要な美徳でもあります。 不屈の精神は、助言の賜物が示唆する行動を実行するための力を与えてくれるので、聖霊の第四の賜物と位置づけられています。 不屈の精神は、次のように呼ばれることもありますが。 勇気 不屈の精神とは、殉教者がキリスト教の信仰を捨てることなく、死に至ることを可能にする美徳である。

ナレッジ

聖霊の5番目の賜物である知識は、 知恵や理解と混同されがちです。 知恵と同様に知識は信仰の完成ですが、 知恵がカトリック信仰の真理に従ってあらゆることを判断する欲求を与えるのに対し、 知識はそのための実際の能力です。 相談と同様に、 知識は現世での行動を対象としています。 限定的に言えば、 知識によって私たちは次のことがわかりますこの聖霊の賜物によって、私たちは自分の人生における神の目的を見極め、それに従って生きていくことができるのです。

敬老の日

聖霊の6番目の賜物である敬虔は、宗教の徳の完成です。 今日、私たちは宗教を信仰の外的要素と考えがちですが、本当は神を礼拝し、神に仕えようとする意欲を意味します。 敬虔は、その意欲を義務感ではなく、親を敬い何かをしたいと願うように、愛から神を礼拝し神に奉仕したいと願うようにします。を希望する。

主への畏敬の念

聖霊の7つ目の最後の賜物は、主を恐れることです。私たちは恐れと希望を相反するものと考えていますが、主を恐れることは、希望の神学的美徳を確認することです。 この聖霊の賜物は、神を怒らせたくないという願いと、神が私たちに必要な恵みを与えてくれると確信させます。神様を怒らせたくないという思いは、単なる義務感ではなく、敬虔さと同様に、愛から生まれるものです。