Shtatë Dhuratat e Frymës së Shenjtë dhe çfarë kuptimi kanë

Kisha Katolike njeh shtatë dhurata të Frymës së Shenjtë; një listë e këtyre dhuratave gjendet te Isaia 11:2-3. (Shën Pali shkruan për "manifestimet e Frymës" tek 1 Korintasve 12:7-11, dhe disa protestantë e përdorin atë listë për të nxjerrë nëntë dhurata të Frymës së Shenjtë, por këto nuk janë të njëjta me ato të njohura nga katolikët. Kisha.)

Shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë janë të pranishme në plotësinë e tyre në Jezu Krishtin, por ato gjenden gjithashtu te të gjithë të krishterët që janë në gjendje hiri. Ne i marrim ato kur jemi të mbushur me hirin shenjtërues, jetën e Perëndisë brenda nesh – si, për shembull, kur marrim një sakrament denjësisht. Së pari ne marrim shtatë dhuratat e Shpirtit të Shenjtë në Sakramentin e Pagëzimit; këto dhurata forcohen në Sakramentin e Konfirmimit, që është një nga arsyet pse Kisha Katolike mëson se konfirmimi shihet siç duhet si përfundimi i pagëzimit.

Siç vëren Katekizmi aktual i Kishës Katolike (para. 1831), shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë "plotësojnë dhe përsosin virtytet e atyre që i marrin". Të mbushur me dhuntitë e Tij, ne u përgjigjemi nxitjeve të Frymës së Shenjtë sikur me instinkt, ashtu siç do të bënte Vetë Krishti.

Klikoni mbi emrin e secilës dhuratë të Frymës së Shenjtë për një diskutim më të gjatë të asaj dhuntie.

Urtësia

Urtësia është dhurata e parë dhe më e lartë e Frymës së Shenjtësepse është përsosja e virtytit teologjik të besimit. Nëpërmjet urtësisë, ne arrijmë t'i vlerësojmë siç duhet ato gjëra që besojmë nëpërmjet besimit. Të vërtetat e besimit të krishterë janë më të rëndësishme se gjërat e kësaj bote dhe urtësia na ndihmon të rregullojmë siç duhet marrëdhënien tonë me botën e krijuar, duke e dashur Krijimin për hir të Zotit dhe jo për hir të tij.

Kuptimi

Kuptimi është dhurata e dytë e Frymës së Shenjtë dhe njerëzit ndonjëherë e kanë të vështirë të kuptojnë (pa qëllim të fjalës) se si ai ndryshon nga mençuria. Ndërsa mençuria është dëshira për të soditur gjërat e Perëndisë, të kuptuarit na lejon të kuptojmë, të paktën në një mënyrë të kufizuar, vetë thelbin e të vërtetave të besimit katolik. Nëpërmjet të kuptuarit, ne fitojmë një siguri për besimet tona që shkon përtej besimit.

Këshilla

Këshilla, dhurata e tretë e Frymës së Shenjtë, është përsosja e virtytit kryesor të maturisë. Maturia mund të praktikohet nga kushdo, por këshilla është e mbinatyrshme. Nëpërmjet kësaj dhurate të Frymës së Shenjtë, ne jemi në gjendje të gjykojmë se si të veprojmë më mirë pothuajse me intuitë. Për shkak të dhuratës së këshillës, të krishterët nuk duhet të kenë frikë të ngrihen për të vërtetat e Besimit, sepse Fryma e Shenjtë do të na udhëheqë në mbrojtjen e atyre të vërtetave.

Qëndrueshmëria

Ndërsa këshilla është përsosmëria e një virtyti themelor, guximi është një dhuratë e Frymës së Shenjtë dhe njëvirtyt kardinal. Qëndrueshmëria renditet si dhurata e katërt e Frymës së Shenjtë, sepse na jep forcën për të ndjekur veprimet e sugjeruara nga dhurata e këshillës. Ndërsa guximi nganjëherë quhet guxim , ai shkon përtej asaj që ne zakonisht mendojmë si guxim. Qëndrueshmëria është virtyti i martirëve që i lejon ata të vuajnë vdekjen në vend që të heqin dorë nga besimi i krishterë.

Njohuria

Dhurata e pestë e Frymës së Shenjtë, njohuria, shpesh ngatërrohet si me mençurinë ashtu edhe me të kuptuarit. Ashtu si mençuria, dija është përsosja e besimit, por ndërsa mençuria na jep dëshirën për të gjykuar të gjitha gjërat sipas të vërtetave të besimit katolik, dituria është aftësia aktuale për ta bërë këtë. Ashtu si këshilla, ajo synon veprimet tona në këtë jetë. Në një mënyrë të kufizuar, njohuria na lejon t'i shohim rrethanat e jetës sonë ashtu siç i sheh Perëndia. Nëpërmjet kësaj dhurate të Frymës së Shenjtë, ne mund të përcaktojmë qëllimin e Perëndisë për jetën tonë dhe t'i jetojmë ato në përputhje me rrethanat.

Devotshmëria

Devotshmëria, dhurata e gjashtë e Shpirtit të Shenjtë, është përsosja e virtytit të fesë. Ndërsa ne priremi ta mendojmë fenë sot si elementë të jashtëm të besimit tonë, në të vërtetë do të thotë gatishmëri për të adhuruar dhe për t'i shërbyer Perëndisë. Devotshmëria e merr atë gatishmëri përtej ndjenjës së detyrës, kështu që ne dëshirojmë ta adhurojmë Zotin dhe t'i shërbejmë Atij nga dashuria, ashtu siç dëshirojmë të nderojmëprindërit dhe bëjnë atë që dëshirojnë.

Frika nga Zoti

Dhurata e shtatë dhe e fundit e Frymës së Shenjtë është frika e Zotit dhe ndoshta asnjë dhuratë tjetër e Frymës së Shenjtë nuk është keqkuptuar kaq shumë. Ne e mendojmë frikën dhe shpresën si të kundërta, por frika e Zotit konfirmon virtytin teologjik të shpresës. Kjo dhuratë e Frymës së Shenjtë na jep dëshirën për të mos ofenduar Perëndinë, si dhe sigurinë se Perëndia do të na japë hirin që na nevojitet për të mos e fyer Atë. Dëshira jonë për të mos ofenduar Perëndinë është më shumë se thjesht një ndjenjë detyre; ashtu si devotshmëria, frika e Zotit lind nga dashuria.