Ang Pitong Kaloob ng Banal na Espiritu at Ano ang Kahulugan Nito

Kinikilala ng Simbahang Katoliko ang pitong kaloob ng Banal na Espiritu; isang listahan ng mga kaloob na ito ay matatagpuan sa Isaias 11:2-3. (Isinulat ni San Pablo ang tungkol sa "mga pagpapakita ng Espiritu" sa 1 Mga Taga-Corinto 12:7-11, at ginagamit ng ilang Protestante ang listahang iyon upang makabuo ng siyam na kaloob ng Banal na Espiritu, ngunit ang mga ito ay hindi katulad ng mga kinikilala ng Katoliko. Simbahan.)

Ang pitong kaloob ng Banal na Espiritu ay naroroon sa kanilang kapuspusan kay Jesu-Kristo, ngunit sila ay matatagpuan din sa lahat ng mga Kristiyano na nasa isang estado ng biyaya. Tinatanggap natin ang mga ito kapag tayo ay binibigyan ng nagpapabanal na biyaya, ang buhay ng Diyos sa loob natin—tulad ng, halimbawa, kapag tumanggap tayo ng sakramento nang karapat-dapat. Una nating tinatanggap ang pitong kaloob ng Espiritu Santo sa Sakramento ng Binyag; ang mga kaloob na ito ay pinalalakas sa Sakramento ng Kumpirmasyon, na isa sa mga dahilan kung bakit itinuturo ng Simbahang Katoliko na ang kumpirmasyon ay wastong tinitingnan bilang ang pagkumpleto ng binyag.

Gaya ng sinasabi ng kasalukuyang Catechism of the Catholic Church (para. 1831), ang pitong kaloob ng Banal na Espiritu ay "nagkumpleto at nagsasakdal sa mga birtud ng mga tumatanggap nito." Dahil sa Kanyang mga kaloob, tumutugon tayo sa mga pahiwatig ng Banal na Espiritu na parang sa pamamagitan ng likas na hilig, sa paraang gagawin mismo ni Kristo.

Mag-click sa pangalan ng bawat kaloob ng Banal na Espiritu para sa mas mahabang pagtalakay sa kaloob na iyon.

Karunungan

Ang karunungan ay ang una at pinakamataas na regalo ng Banal na Espiritudahil ito ang kasakdalan ng teolohikong birtud ng pananampalataya. Sa pamamagitan ng karunungan, napapahalagahan natin nang wasto ang mga bagay na pinaniniwalaan natin sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang mga katotohanan ng paniniwalang Kristiyano ay mas mahalaga kaysa sa mga bagay ng mundong ito, at ang karunungan ay tumutulong sa atin na maayos ang ating kaugnayan sa nilikhang mundo, na nagmamahal sa Nilalang para sa kapakanan ng Diyos, sa halip na para sa sarili nitong kapakanan.

Pag-unawa

Ang pag-unawa ay ang pangalawang kaloob ng Banal na Espiritu, at kung minsan ang mga tao ay nahihirapang unawain (no pun intended) kung paano ito naiiba sa karunungan. Bagama't ang karunungan ay ang pagnanais na pagnilayan ang mga bagay ng Diyos, ang pag-unawa ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan, kahit sa limitadong paraan, ang pinakabuod ng mga katotohanan ng pananampalatayang Katoliko. Sa pamamagitan ng pag-unawa, nagkakaroon tayo ng katiyakan tungkol sa ating mga paniniwala na higit pa sa pananampalataya.

Payo

Payo, ang ikatlong kaloob ng Banal na Espiritu, ay ang pagiging perpekto ng pangunahing birtud ng pagkamaingat. Ang pagiging maingat ay maaaring gawin ng sinuman, ngunit ang payo ay higit sa karaniwan. Sa pamamagitan ng kaloob na ito ng Banal na Espiritu, nagagawa nating hatulan kung paano pinakamahusay na kumilos sa pamamagitan ng intuwisyon. Dahil sa kaloob ng payo, hindi kailangang matakot ang mga Kristiyano na manindigan para sa mga katotohanan ng Pananampalataya, dahil gagabayan tayo ng Espiritu Santo sa pagtatanggol sa mga katotohanang iyon.

Katatagan ng loob

Bagama't ang payo ay ang pagiging perpekto ng isang pangunahing kabutihan, ang katatagan ay parehong kaloob ng Banal na Espiritu at isangkardinal na kabutihan. Ang katatagan ng loob ay niraranggo bilang ikaapat na kaloob ng Banal na Espiritu dahil nagbibigay ito sa atin ng lakas na sundin ang mga pagkilos na iminungkahi ng kaloob ng payo. Bagama't kung minsan ay tinatawag na courage ang katatagan, ito ay higit pa sa karaniwang iniisip natin bilang katapangan. Ang katatagan ng loob ay ang kabutihan ng mga martir na nagpapahintulot sa kanila na magdusa ng kamatayan sa halip na talikuran ang Pananampalataya ng Kristiyano.

Kaalaman

Ang ikalimang kaloob ng Banal na Espiritu, ang kaalaman, ay kadalasang nalilito sa parehong karunungan at pang-unawa. Tulad ng karunungan, ang kaalaman ay ang pagiging perpekto ng pananampalataya, ngunit kung ang karunungan ay nagbibigay sa atin ng pagnanais na hatulan ang lahat ng bagay ayon sa mga katotohanan ng Pananampalataya Katoliko, ang kaalaman ay ang aktwal na kakayahang gawin ito. Tulad ng payo, ito ay naglalayong sa ating mga aksyon sa buhay na ito. Sa limitadong paraan, ang kaalaman ay nagpapahintulot sa atin na makita ang mga kalagayan ng ating buhay sa paraang nakikita ng Diyos sa kanila. Sa pamamagitan ng kaloob na ito ng Banal na Espiritu, matutukoy natin ang layunin ng Diyos para sa ating buhay at ipamuhay ang mga ito nang naaayon.

Kabanalan

Ang kabanalan, ang ikaanim na kaloob ng Banal na Espiritu, ay ang pagiging perpekto ng birtud ng relihiyon. Bagama't madalas nating isipin ang relihiyon ngayon bilang mga panlabas na elemento ng ating pananampalataya, talagang nangangahulugan ito ng pagpayag na sumamba at maglingkod sa Diyos. Isinasaalang-alang ng kabanalan ang kahandaang iyon nang higit sa isang pakiramdam ng tungkulin upang hangarin nating sambahin ang Diyos at paglingkuran Siya nang may pag-ibig, ang paraan na nais nating parangalan ang atingmagulang at gawin ang gusto nila.

Takot sa Panginoon

Ang ikapito at huling kaloob ng Banal na Espiritu ay ang pagkatakot sa Panginoon, at marahil ay walang ibang kaloob ng Banal na Espiritu ang hindi naiintindihan ng ganoon. Iniisip natin ang takot at pag-asa bilang magkasalungat, ngunit ang takot sa Panginoon ay nagpapatunay sa teolohikong birtud ng pag-asa. Ang kaloob na ito ng Banal na Espiritu ay nagbibigay sa atin ng pagnanais na huwag masaktan ang Diyos, gayundin ang katiyakan na ibibigay sa atin ng Diyos ang biyaya na kailangan natin upang maiwasang masaktan Siya. Ang ating pagnanais na huwag masaktan ang Diyos ay higit pa sa isang pakiramdam ng tungkulin; tulad ng kabanalan, ang pagkatakot sa Panginoon ay nagmumula sa pag-ibig.