روح القدس کے سات تحفے اور ان کا کیا مطلب ہے۔

کیتھولک چرچ روح القدس کے سات تحائف کو تسلیم کرتا ہے۔ ان تحائف کی فہرست یسعیاہ 11:2-3 میں ملتی ہے۔ (سینٹ پال 1 کرنتھیوں 12:7-11 میں "روح کے مظاہر" کے بارے میں لکھتے ہیں، اور کچھ پروٹسٹنٹ اس فہرست کو روح القدس کے نو تحائف کے ساتھ آنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، لیکن یہ وہی نہیں ہیں جو کیتھولک کے ذریعہ تسلیم کیے گئے ہیں۔ چرچ۔)

روح القدس کے سات تحفے یسوع مسیح میں اپنی معموری کے ساتھ موجود ہیں، لیکن وہ تمام مسیحیوں میں بھی پائے جاتے ہیں جو فضل کی حالت میں ہیں۔ ہم ان کو اس وقت حاصل کرتے ہیں جب ہم اپنے اندر پاکیزہ فضل، خُدا کی زندگی سے متاثر ہوتے ہیں — جیسا کہ، مثال کے طور پر، جب ہم قابلِ قبول ساکرامنٹ حاصل کرتے ہیں۔ ہم سب سے پہلے بپتسمہ کے مقدس میں روح القدس کے سات تحفے حاصل کرتے ہیں؛ ان تحائف کو تصدیق کے ساکرامنٹ میں تقویت ملتی ہے، جو ایک وجہ ہے کہ کیتھولک چرچ سکھاتا ہے کہ تصدیق کو بپتسمہ کی تکمیل کے طور پر مناسب طریقے سے دیکھا جاتا ہے۔

جیسا کہ کیتھولک چرچ کا موجودہ کیٹیکزم (پیرا 1831) نوٹ کرتا ہے، روح القدس کے سات تحفے "ان کو حاصل کرنے والوں کی خوبیوں کو مکمل اور مکمل کرتے ہیں۔" اس کے تحفوں سے متاثر ہو کر، ہم روح القدس کے اشارے کا جواب دیتے ہیں گویا جبلت سے، جس طرح مسیح خود کرے گا۔

اس تحفہ کے بارے میں طویل بحث کے لیے روح القدس کے ہر تحفے کے نام پر کلک کریں۔

حکمت

حکمت روح القدس کا پہلا اور اعلی ترین تحفہ ہےکیونکہ یہ ایمان کی مذہبی فضیلت کا کمال ہے۔ حکمت کے ذریعے، ہم ان چیزوں کی صحیح قدر کرتے ہیں جن پر ہم ایمان کے ذریعے یقین رکھتے ہیں۔ مسیحی عقیدے کی سچائیاں اس دنیا کی چیزوں سے زیادہ اہم ہیں، اور حکمت ہماری مدد کرتی ہے کہ ہم تخلیق کردہ دنیا کے ساتھ اپنے تعلق کو درست طریقے سے ترتیب دیں، مخلوق سے محبت خدا کی خاطر، نہ کہ اس کی اپنی خاطر۔

سمجھنا

سمجھنا روح القدس کا دوسرا تحفہ ہے، اور لوگوں کو بعض اوقات یہ سمجھنے میں مشکل پیش آتی ہے کہ یہ حکمت سے کس طرح مختلف ہے۔ جبکہ حکمت خدا کی چیزوں پر غور کرنے کی خواہش ہے، سمجھ ہمیں کم از کم ایک محدود طریقے سے، کیتھولک عقیدے کی سچائیوں کے جوہر کو سمجھنے کی اجازت دیتی ہے۔ افہام و تفہیم کے ذریعے، ہم اپنے اعتقادات کے بارے میں یقین حاصل کرتے ہیں جو ایمان سے آگے بڑھتے ہیں۔

مشورہ

مشورہ، روح القدس کا تیسرا تحفہ، عقلمندی کی بنیادی خوبی کا کمال ہے۔ ہوشیاری کوئی بھی کر سکتا ہے، لیکن مشورہ مافوق الفطرت ہے۔ روح القدس کے اس تحفے کے ذریعے، ہم یہ فیصلہ کرنے کے قابل ہیں کہ تقریباً وجدان کے ذریعے کس طرح بہترین کام کرنا ہے۔ مشورے کے تحفے کی وجہ سے، مسیحیوں کو ایمان کی سچائیوں کے لیے کھڑے ہونے سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ روح القدس ان سچائیوں کا دفاع کرنے میں ہماری رہنمائی کرے گا۔

استقامت

اگرچہ مشورہ ایک بنیادی خوبی کا کمال ہے، لیکن صبر روح القدس کا تحفہ ہے اور ایکبنیادی فضیلت استقامت کو روح القدس کے چوتھے تحفے کے طور پر درجہ دیا جاتا ہے کیونکہ یہ ہمیں مشورے کے تحفے کے ذریعہ تجویز کردہ اعمال پر عمل کرنے کی طاقت دیتا ہے۔ جب کہ استقامت کو بعض اوقات حوصلہ کہا جاتا ہے، یہ اس سے کہیں زیادہ ہے جسے ہم عام طور پر ہمت سمجھتے ہیں۔ استقامت شہداء کی خوبی ہے جو انہیں مسیحی عقیدے کو ترک کرنے کے بجائے موت کا سامنا کرنے دیتی ہے۔

علم

روح القدس کا پانچواں تحفہ، علم، اکثر حکمت اور سمجھ دونوں کے ساتھ الجھ جاتا ہے۔ حکمت کی طرح، علم ایمان کا کمال ہے، لیکن جہاں حکمت ہمیں کیتھولک عقیدے کی سچائیوں کے مطابق ہر چیز کا فیصلہ کرنے کی خواہش دیتی ہے، علم ایسا کرنے کی اصل صلاحیت ہے۔ مشورے کی طرح، اس کا مقصد اس زندگی میں ہمارے اعمال ہے۔ ایک محدود طریقے سے، علم ہمیں اپنی زندگی کے حالات کو اس طرح دیکھنے کی اجازت دیتا ہے جس طرح خدا انہیں دیکھتا ہے۔ روح القدس کے اس تحفے کے ذریعے، ہم اپنی زندگیوں کے لیے خُدا کے مقصد کا تعین کر سکتے ہیں اور اُن کے مطابق زندگی گزار سکتے ہیں۔

تقویٰ

تقویٰ، روح القدس کا چھٹا تحفہ، دین کی خوبی کا کمال ہے۔ جب کہ ہم آج مذہب کو اپنے عقیدے کے خارجی عناصر کے طور پر سوچتے ہیں، اس کا اصل مطلب خدا کی عبادت اور خدمت کرنے کی رضامندی ہے۔ تقویٰ اس خواہش کو فرض کے احساس سے آگے لے جاتا ہے تاکہ ہم خدا کی عبادت کریں اور محبت کے ساتھ اس کی خدمت کریں، جس طرح ہم اپنی عزت کرنا چاہتے ہیں۔والدین اور جو چاہیں کریں

خُداوند کا خوف

روح القدس کا ساتواں اور آخری تحفہ خُداوند کا خوف ہے، اور شاید روح القدس کا کوئی اور تحفہ اس قدر غلط نہ سمجھا گیا ہو۔ ہم خوف اور امید کو متضاد سمجھتے ہیں، لیکن رب کا خوف امید کی مذہبی خوبی کی تصدیق کرتا ہے۔ روح القدس کا یہ تحفہ ہمیں خُدا کو ناراض نہ کرنے کی خواہش دیتا ہے، اور ساتھ ہی یہ یقین بھی کہ خُدا ہمیں وہ فضل فراہم کرے گا جس کی ہمیں ضرورت ہے تاکہ اُس کی ناراضگی سے بچا جا سکے۔ خدا کو ناراض نہ کرنے کی ہماری خواہش محض فرض کے احساس سے زیادہ ہے۔ تقویٰ کی طرح رب کا خوف محبت سے پیدا ہوتا ہے۔