Киелі кітаптағы аспаз дегеніміз не?

Киелі кітаптағы аспаз дегеніміз не?
Judy Hall

Киелі кітаптағы көк аспан — атмосфераның жоғарғы қабатын немесе жердің төменгі суларынан «суларды» бөліп тұратын орасан зор күмбез тәрізді аспан кеңістігі. Жаратылыс есебінің екінші күні Құдай аспан қабатын жаратты:

Содан кейін Құдай: «Аспан суын жер суынан ажырату үшін сулардың арасында кеңістік болсын», - деді. Міне, солай болды. Құдай бұл кеңістікті жердегі суларды аспан суларынан бөлу үшін жасады. Құдай ғарышты «аспан» деп атады.

Сосын кеш өтіп, екінші күнді белгілеген таң атты. (Жаратылыс 1:6–8, NLT)

Киелі кітаптағы аспан асты

  • Күндер туралы алғаш рет Киелі кітапта Жаратылыс кітабының бірінші тарауында айтылған.
  • Көк аспан — жердің үстінде қатты шатыр жасау үшін созылып жатқан төбе немесе күмбез тәріздес қойма, жоғарыдағы аспанды жер астынан ажыратады.
  • Кейде көк аспан Киелі кітапта «аспан» деп аталады.
  • “Firmament” сөзі латын firmamentum сөзінен шыққан және Киелі кітаптың Король Джеймс нұсқасында, сондай-ақ басқа ескі аудармаларда 17 рет кездеседі.

Киелі кітап космологиясы

Ежелгі Таяу Шығыстағы адамдар, соның ішінде еврей халқы да әлемнің пайда болуы мен құрылымы туралы ұқсас нанымдарды бөлісті. Ең ертедегі идеялар аспанның астындағы жерден аспан суларын бөліп тұратын қатты күмбез, перде немесе аспан бөгеті болғанын болжайтын сияқты.Құдай жерге жаңбыр жауып, жер бетіндегі адамдарға батасын төгу үшін “аспан терезелерін ашады” (Жаратылыс 7:11; Патшалықтар 2-жазба 7:2; Малахи 3:10). Әйүп 37:18-де аспан “құйылған айнадай қатты” деп сипатталған. Нақыл сөздер 8:28-де Жаратқан Ие “аспанды нығайтқан” делінген. (ESV)

Құдай жаратылыстың екінші күні аспан қабатын жаратып, бар пішінсіз су массасын қабаттарға бөлді. Үшінші күні Құдай төменгі суларды бөліп, құрғақ жер пайда етті. Ол сондай-ақ жерді ағаштармен, өсімдіктермен және басқа да өсімдіктермен толтырды. Жаратылыстың төртінші күні Құдай күнді, айды және жұлдыздарды аспан кеңістігіне орналастырды (Жаратылыс 1:14–18).

Киелі кітаптағы флормент

Киелі кітаптың Король Джеймс нұсқасында (және Жаңа Король) «бекіту» деп аударылған түпнұсқа еврей сөзі ( raqiyaʿ ) Джеймс нұсқасы), кеңістіг, жайылған, кеңістік немесе қойма дегенді білдіреді. Киелі кітаптың жаңа аудармаларында «көктің» орнына «кеңдік», «қойна», «аспан» және «шатыр» сияқты терминдер қолданылады.

Атмосфералық кеңістіктің орасан зор кеңістігі бос қуыс болып көрінуі мүмкін. Бүгінгі күннің санасында аспан асты Киелі кітапта аспандағы заттарды ұстап тұруға арналған қатты шатыр немесе арка ретінде қабылданған.Бұл қабылдау «бекіту» терминінің қолданылуын түсіндіруге көмектеседі. Бұл сөз Жаратылыс 1:6–20-да жаратылыспен байланысты тоғыз рет кездеседі

Даниял пайғамбар«көктің жарықтығын» бейнелейді (Даниел 12:3). Забур 19:1-де «Аспан Құдайдың ұлылығын жариялайды; Ал көк аспан оның қолын көрсетеді». Ғибадат етушілер Иемізді «Құдіретті аспанында!» мадақтауға шақырылады. Забур 150:1-де.

Езекиел кітабында пайғамбардың күймесін көрген кездегі аспан қабаты тірі жаратылыстардың басы «керемет кристалдың түсі» ретінде сипатталған (Езекиел 1:22, 23, 25, 26). Езекиел 10:1-де былай делінген: «Сол жерде аспан қабатында ... таққа ұқсайтын жақұт тас тәрізді нәрсе пайда болды». Көк аспанның бұл суреттері Құдайдың құдіреті мен билігінің орнын бейнелейді.

Әуе қабатының суреттері

Киелі кітап аспан қабатының элементтерін концептуалдау үшін графикалық бейнелерді пайдаланады. Забур жыршысы Құдай Өзінің халқы жеуі үшін көктегі манна жаңбырын жаудыру үшін «аспан есіктерін ашты» дейді. Забур 103:2-де Құдай аспанды “шымылдықтай” жайып жіберді. Малахи пайғамбар Құдайдың “аспан терезелерін” ашып, ризық-несібесінің шексіз баталарын төгу туралы уәдесі туралы айтады (Малахи 3:10, NKJV).

Көк аспанның көптеген суреттерін суретшілер мен библиялық иллюстраторлар түсірген. Бұл суретте біз ежелгі еврей халқының әлемді үлкен қатты күмбезбен (көк аспанмен) жабылған жалпақ және дөңгелек деп тұжырымдағанын көреміз. Біз аспанның үстіндегі суларды көремізаспандағы күн, ай және жұлдыздар, ал төменде жер. Сондай-ақ біз аспанның терезе саңылауларын немесе «порталдарын» және Құдай өз тағында тұратын аспанның үш қабатты бөлмесін көреміз.

Бұл ағаш оюы (шамамен 1475 ж.) аспандағы күнді, планеталарды және періштелерді көрсетеді.

Сондай-ақ_қараңыз: Пасха дегеніміз не? Неліктен христиандар мерекені тойлайды

«Жұлдыздардан тыс» — XVI ғасырдағы «Орта ғасырлардағы Ғарыштың елестетілген көрінісі» деп аталатын неміс кітабынан алынған иллюстрация. Онда қарт адамның аспан астындағы саңылаудан қарап тұрғаны бейнеленген. одан әрі ғаламның жұмысын қараңыз.

Бұл ағаш оюы (шамамен 1518 ж.) аспанға қарап тұрған ортағасырлық философ-астрономды көрсетеді.

Тиісті Киелі кітап аяттары

Төменде тізімделген бекіту терминінің Киелі кітаптағы Король Джеймстің Жаңа нұсқасында берілген әрбір кездесуі (екпін қосылған).

Жаратылыс 1:6–8

Содан кейін Құдай былай деді: «Олардың ортасында бекіту болсын. суларды, және ол суды судан бөлсін». Құдай осылайша бекітімді жасап, бекіту астындағы суды <> жоғарыдағы сулардан бөлді. 7>фирма ; және солай болды. Ал Құдай бекетті аспан деп атады. Сонымен, кеш пен таң екінші күн болды.

Жаратылыс 1:14-15

Содан кейін Құдай былай деді: «Құдайдың бекітпесінде шамдар болсын.күнді түннен бөлу үшін аспан; Олар белгілер мен жыл мезгілдеріне, күндер мен жылдарға арналсын. және олар жерге нұр беру үшін аспанның фигурасында нұр болсын»; және солай болды.

Жаратылыс 1:17

Құдай оларды жерге нұрын шашу үшін аспанның белгісіне қойды.

Жаратылыс 1:20

Содан кейін Құдай былай деді: «Сулар көптеген тірі жаратылыстарға толы болсын, құстар жер бетінде ұшып жүрсін. аспанның дәлелі ».

Забур 19:1

Аспан Құдайдың ұлылығын жариялайды;

Және бекіту Оның қолын көрсетеді.

Забур 150:1

Жаратқан Иені мадақтаңдар!

Құдайды киелі орнында мадақтаңдар;

Оны құдіреттілігімен мадақтаңдар бекіту !

Езекиел 1:22-23

Тірі жаратылыстардың бастарының үстіндегі бекіту ұқсас болды. олардың бастарына созылған керемет кристалдың түсі. Ал фирманың астында қанаттары бір-біріне қарай түзу жайылады. Әрқайсысының бір жағын жабатын екі, ал әрқайсысында дененің екінші жағын жабатын екі болды.

Сондай-ақ_қараңыз: Киелі кітаптағы майлау майы

Езекиел 1:25-26

Олардың бастарының үстінде тұрған бекіту үстінен дауыс шықты; олар тұрғанда, қанаттарын түсіретін. Және жоғарыдаОлардың бастарының үстіндегі бекіту таққа ұқсайтын, сыртқы түрі жақұт тасындай еді; Тақтың ұқсастығында оның үстіндегі адамға ұқсастық бар еді.

Езекиел 10:1

Мен қарадым, сонда фирмаға басының үстінде тұрған. Керубтардан сапфир тасқа ұқсайтын, таққа ұқсайтын бір нәрсе пайда болды.

Даниел 12:3

Ақылдылар жарқырайды

бекітудің жарқырағанындай ,

Және көптеген адамдарды әділдікке бет бұрғандар

Мәңгілік және мәңгілік жұлдыздар сияқты.

Дереккөздер

  • Фирмамент. Holman Illustrated Bible Dictionary (576–577 беттер).
  • Бекіту. Халықаралық стандартты Киелі кітап энциклопедиясы, қайта қаралған (2-том, 306-бет).
  • Аспан. Лексэм Киелі кітап сөздігі.
  • Бекіту. Эрдманс Киелі кітап сөздігі (461–462 беттер).
  • Фирмамент. Tyndale Bible Dictionary (485-бет).
Осы мақалаға дәйексөз келтіріңіз. «Киелі кітаптағы аспаздық дегеніміз не?» Діндерді үйрену, 2022 жылғы 28 қыркүйек, learnreligions.com/firmament-in-the-bible-6541258. Фэрчайлд, Мэри. (2022 жыл, 28 қыркүйек). Киелі кітаптағы аспаз дегеніміз не? //www.learnreligions.com/firmament-in-the-bible-6541258 сайтынан алынды Фэйрчайлд, Мэри. «Киелі кітаптағы аспаздық дегеніміз не?» Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/firmament-in-the-bible-6541258 (қол жетімді 25 мамыр, 2023). дәйексөзді көшіру



Judy Hall
Judy Hall
Джуди Холл - рухани сауығудан метафизикаға дейінгі тақырыптар бойынша 40-тан астам кітап жазған халықаралық танымал автор, оқытушы және кристалл сарапшысы. 40 жылдан астам уақытты қамтитын мансаппен Джуди сансыз адамдарды өздерінің рухани болмыстарымен байланысуға және емдік кристалдардың күшін пайдалануға шабыттандырды.Джудидің жұмысы оның астрология, таро және әртүрлі емдеу әдістерін қоса алғанда, әртүрлі рухани және эзотерикалық пәндер туралы кең білімінен тұрады. Оның руханиятқа деген ерекше көзқарасы ежелгі даналықты заманауи ғылыммен араластырып, оқырмандарға олардың өмірінде үлкен тепе-теңдік пен үйлесімділікке қол жеткізу үшін практикалық құралдарды ұсынады.Жазбаған немесе сабақ бермейтін кезде, Джуди жаңа түсініктер мен тәжірибелер іздеу үшін әлемді саяхаттаған кезде болады. Оның зерттеуге және өмір бойы білім алуға деген құштарлығы дүние жүзіндегі рухани іздеушілерді шабыттандырып, күш-қуат беруді жалғастыратын жұмысында айқын көрінеді.