Die Laaste Avondmaal in die Bybel: 'n Studiegids

Al vier die Evangelies gee 'n verslag van die Laaste Avondmaal in die Bybel. By hierdie byeenkoms het Jesus Christus sy laaste maaltyd met die dissipels gedeel die aand voordat hy gearresteer is. Ook genoem die Nagmaal, die Laaste Avondmaal was betekenisvol omdat Jesus vir sy volgelinge gewys het dat hy die Paaslam van God sou word.

Die Laaste Avondmaal in die Bybel

• Die Laaste Avondmaal in die Bybel vorm die Bybelse basis vir die beoefening van Christelike Nagmaal.
• Die verhaal word in Matteus gevind. 26:17-30; Markus 14:12-25; Lukas 22:7-20; en Johannes 13:1-30.
• By die Laaste Avondmaal het Christus vir ewig die nagmaal of die nagmaal ingestel deur te sê: “Doen dit tot my gedagtenis.”
• Die episode sluit in waardevolle lesse oor lojaliteit en toewyding.

Laaste Avondmaal Bybelverhaal Opsomming

Op die eerste dag van die Fees van Ongesuurde Brode, of Pasga, het Jesus twee van sy dissipels vooruit gestuur met baie spesifieke instruksies rakende die voorbereiding van die Pasgamaaltyd. Daardie aand het Jesus saam met die apostels aan tafel gesit om sy laaste maaltyd te eet voordat hy na die kruis gegaan het. Terwyl hulle saam geëet het, het hy vir die twaalf gesê dat een van hulle hom binnekort sou verraai.

Een vir een het hulle gevra: "Ek is tog nie die een nie, Here?" Jesus het verduidelik dat alhoewel hy geweet het dit was sy lot om te sterf soos die Skrif voorspel het, sy verraaier se lot verskriklik sou wees:"Veel beter vir hom as hy nooit gebore was nie!"

Toe neem Jesus die brood en die wyn en vra God die Vader om dit te seën. Hy het die brood in stukke gebreek, dit aan sy dissipels gegee en gesê: Dit is my liggaam wat vir julle gegee is. Doen dit tot my gedagtenis.

Toe neem Jesus die beker wyn en deel dit met sy dissipels. Hy het gesê: "Hierdie wyn is die teken van God se nuwe verbond om jou te red - 'n ooreenkoms wat verseël is met die bloed wat Ek vir jou sal uitgiet." Hy het vir almal gesê: "Ek sal nie weer wyn drink tot die dag dat Ek dit saam met julle nuut drink in die Koninkryk van my Vader nie." Toe het hulle 'n lofsang gesing en uitgegaan na die Olyfberg.

Hoofkarakters

Al twaalf dissipels was teenwoordig by die Laaste Avondmaal, maar 'n paar sleutelkarakters het uitgestaan.

Petrus en Johannes: Volgens Lukas se weergawe van die verhaal is twee dissipels, Petrus en Johannes, vooruit gestuur om die Paasmaaltyd voor te berei. Petrus en Johannes was lede van Jesus se binnekring, en twee van sy mees betroubare vriende.

Jesus: Die sentrale figuur aan die tafel was Jesus. Deur die maaltyd het Jesus die omvang van sy lojaliteit en liefde toegelig. Hy het vir die dissipels gewys wie Hy was—hulle Verlosser en Saligmaker—en wat Hy vir hulle doen—hulle vrygemaak het vir alle ewigheid. Die Here wou hê dat sy dissipels en alle toekomstige volgelinge altyd sy toewyding en opoffering namens hulle moes onthou.

Judas: Jesus het aan die dissipels bekend gemaak dat die een wat Hom sou verraai in die kamer was, maar Hy het nie bekend gemaak wie dit was nie. Hierdie aankondiging het die twaalf geskok. Om brood te breek met 'n ander persoon was 'n teken van wedersydse vriendskap en vertroue. Om dit te doen en dan jou gasheer te verraai, was die uiteindelike verraad.

Judas Iskariot was 'n vriend van Jesus en die dissipels en het vir meer as twee jaar saam met hulle gereis. Hy het deelgeneem aan die nagmaal van die Paasmaaltyd al het hy reeds besluit om Jesus te verraai. Sy doelbewuste daad van verraad het bewys dat uiterlike vertoon van lojaliteit niks beteken nie. Ware dissipelskap kom uit die hart.

Temas en Lewenslesse

In hierdie verhaal verteenwoordig die karakter van Judas 'n samelewing in opstand teen God, maar die Here se hantering van Judas vergroot God se genade en deernis vir daardie samelewing. Die hele tyd het Jesus geweet Judas sou hom verraai, maar tog het hy hom ontelbare geleenthede gegee om te draai en berou te hê. Solank ons ​​lewe, is dit nie te laat om na God te kom vir vergifnis en reiniging nie.

Die nagmaal was die begin van Jesus se voorbereiding van die dissipels vir toekomstige lewe in die Koninkryk van God. Hy sou binnekort uit hierdie wêreld vertrek. Aan tafel het hulle begin stry oor wie van hulle as die grootste in daardie koninkryk beskou sou word. Jesus het hulle daardie ware nederigheid en grootsheid geleerkom van 'n dienskneg vir almal.

Gelowiges moet versigtig wees om nie hul eie potensiaal vir verraad te onderskat nie. Onmiddellik na die Laaste Avondmaalverhaal het Jesus Petrus se ontkenning voorspel.

Historiese Konteks

Pasga het Israel se haastige ontsnapping uit slawerny in Egipte herdenk. Die naam is afgelei van die feit dat geen gis gebruik is vir die kook van die maaltyd nie. Die mense moes so vinnig ontsnap dat hulle nie tyd gehad het om hul brood te laat rys nie. Dus, die eerste Pasga-maaltyd het ongesuurde brode ingesluit.

In die boek Eksodus is die bloed van die Paaslam op die Israeliet se deurkosyne geverf, wat die plaag van die eersgeborenes oor hulle huise laat trek het en die eersgebore seuns van die dood gespaar het. By die Laaste Avondmaal het Jesus geopenbaar dat hy op die punt was om die Paaslam van God te word.

Deur die beker van sy eie bloed te offer, het Jesus sy dissipels geskok: "Dit is my bloed van die verbond, wat vir baie uitgestort word tot vergewing van sondes." (Matteus 26:28, ESV).

Die dissipels het net geweet van dierebloed wat as offer vir sonde geoffer is. Hierdie konsep van Jesus se bloed het 'n hele nuwe begrip ingebring.

Nie langer sou die bloed van diere sonde bedek nie, maar die bloed van hulle Messias. Die bloed van diere het die ou verbond tussen God en sy volk verseël. Die bloed van Jesus sou die nuwe verbond verseël. Dit sou die deur oopmaak virgeestelike vryheid. Sy volgelinge sou slawerny aan sonde en dood verruil vir die ewige lewe in God se Koninkryk.

Tipies word wyn vier keer tydens die Paasmaaltyd bedien. Volgens die Joodse tradisie verteenwoordig die vier bekers vier uitdrukkings van verlossing. Die eerste beker word die beker van heiligmaking genoem; die tweede is die beker van oordeel; die derde is die beker van verlossing; die vierde is die beker van die koninkryk.

Die Laaste Avondmaal het bekend geword as die Nagmaal vanweë Paulus se verwysing in 1 Korintiërs 11:20: "Wanneer julle saamkom, is dit nie die Nagmaal van die Here wat julle eet nie." (ESV)