Mlo wa Mwisho katika Biblia: Mwongozo wa Kujifunza

Injili zote nne zinatoa maelezo ya Karamu ya Mwisho katika Biblia. Katika kusanyiko hilo, Yesu Kristo alishiriki mlo wake wa mwisho pamoja na wanafunzi wake usiku uliotangulia kukamatwa kwake. Pia inaitwa Mlo wa Jioni wa Bwana, Mlo wa Jioni wa Mwisho ulikuwa wa maana kwa sababu Yesu alionyesha wafuasi wake kwamba angekuwa Mwana-Kondoo wa Pasaka wa Mungu.

Karamu ya Mwisho katika Biblia

• Karamu ya Mwisho katika Biblia inaweka msingi wa kibiblia wa utaratibu wa Ushirika wa Kikristo.
• Hadithi hiyo inapatikana katika Mathayo. 26:17-30; Marko 14:12-25; Luka 22:7-20; na Yohana 13:1-30.
• Katika Karamu ya Mwisho, Kristo hata milele alianzisha maadhimisho ya Komunyo au Ekaristi kwa kusema, “Fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu.”
• Kipindi kinajumuisha masomo muhimu kuhusu uaminifu na kujitolea.

Muhtasari wa Hadithi ya Karamu ya Mwisho ya Biblia

Siku ya kwanza ya Sikukuu ya Mikate Isiyo na Chachu, au Pasaka, Yesu aliwatuma wawili wa wanafunzi wake waende na maagizo maalum kuhusu maandalizi ya mlo wa Pasaka. Jioni hiyo Yesu aliketi mezani pamoja na mitume kula mlo wake wa mwisho kabla ya kwenda msalabani. Walipokuwa wakila pamoja, aliwaambia wale kumi na wawili kwamba mmoja wao atamsaliti upesi.

Wakauliza mmoja baada ya mwingine, "Je, si mimi, Bwana?" Yesu alieleza kwamba ingawa alijua kwamba ilikuwa hatima yake kufa kama Maandiko yalivyotabiri, hatima ya msaliti wake ingekuwa mbaya sana:"Afadhali zaidi kwake ikiwa hajawahi kuzaliwa!"

Kisha Yesu akatwaa mkate na divai na kumwomba Mungu Baba aibariki. Akaumega mkate, akawapa wanafunzi wake, akasema, "Huu ni mwili wangu unaotolewa kwa ajili yenu. Fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu."

Kisha Yesu akakitwaa kikombe cha divai, akawagawia wanafunzi wake. Alisema, "Divai hii ni ishara ya agano jipya la Mungu la kuwaokoa ninyi - agano lililotiwa muhuri na damu nitamwaga kwa ajili yenu." Akawaambia wote, Sitakunywa tena divai mpaka siku nitakapoinywa mpya pamoja nanyi katika Ufalme wa Baba yangu. Kisha wakaimba wimbo na kutoka nje kwenda kwenye Mlima wa Mizeituni.

Wahusika Wakuu

Wanafunzi wote kumi na wawili walikuwepo kwenye Karamu ya Mwisho, lakini wahusika wachache muhimu walijitokeza.

Petro na Yohana: Kulingana na maelezo ya Luka ya hadithi, wanafunzi wawili, Petro na Yohana, walitumwa kutayarisha karamu ya Pasaka. Petro na Yohana walikuwa washiriki wa mduara wa ndani wa Yesu, na marafiki zake wawili walioaminika zaidi.

Yesu: Mtu mkuu kwenye meza alikuwa Yesu. Katika mlo huo wote, Yesu alionyesha kiwango cha uaminifu-mshikamanifu na upendo wake. Alionyesha wanafunzi yeye alikuwa nani—Mwokozi na Mkombozi wao—na kile alichokuwa akiwafanyia—akiwaweka huru kwa umilele wote. Bwana alitaka wanafunzi wake na wafuasi wote wa siku zijazo daima kukumbuka kujitolea kwake na kujitolea kwa niaba yao.

Yudas: Yesu aliwajulisha wanafunzi wake kwamba yule ambaye atamsaliti alikuwa chumbani, lakini hakuonyesha ni nani. Tangazo hili liliwashtua wale kumi na wawili. Kumega mkate na mtu mwingine ilikuwa ishara ya urafiki na uaminifu. Kufanya hivi na kisha kumsaliti mwenyeji wako ulikuwa usaliti wa mwisho.

Yuda Iskariote alikuwa rafiki wa Yesu na wanafunzi wake, akisafiri pamoja nao kwa zaidi ya miaka miwili. Alishiriki katika ushirika wa mlo wa Pasaka ingawa tayari alikuwa ameazimia kumsaliti Yesu. Tendo lake la usaliti kimakusudi lilithibitisha kwamba maonyesho ya nje ya uaminifu hayana maana yoyote. Ufuasi wa kweli hutoka moyoni.

Mandhari na Masomo ya Maisha

Katika hadithi hii, tabia ya Yuda inawakilisha jamii katika uasi dhidi ya Mungu, lakini jinsi Bwana alivyoshughulikia Yuda hutukuza neema ya Mungu na huruma kwa jamii hiyo. Muda wote Yesu alijua Yuda angemsaliti, lakini alimpa nafasi nyingi za kugeuka na kutubu. Maadamu tuko hai, bado hatujachelewa kuja kwa Mungu kwa ajili ya msamaha na utakaso.

Meza ya Bwana iliashiria mwanzo wa maandalizi ya Yesu ya wanafunzi kwa maisha yajayo katika Ufalme wa Mungu. Hivi karibuni angeondoka katika ulimwengu huu. Wakiwa mezani, walianza kubishana kuhusu ni nani kati yao ambaye angehesabiwa kuwa mkuu zaidi katika ufalme huo. Yesu aliwafundisha huo unyenyekevu wa kweli na ukuulinatokana na kuwa mtumishi kwa wote.

Waumini lazima wawe waangalifu wasidharau uwezekano wao wenyewe wa usaliti. Mara tu baada ya Hadithi ya Karamu ya Mwisho, Yesu alitabiri kukana kwa Petro.

Muktadha wa Kihistoria

Pasaka iliadhimisha kutoroka kwa haraka kwa Israeli kutoka utumwani Misri. Jina lake linatokana na ukweli kwamba hakuna chachu iliyotumiwa kupika chakula. Watu walilazimika kutoroka haraka sana hivi kwamba hawakuwa na wakati wa kuacha mkate wao uinuke. Kwa hiyo, mlo wa kwanza wa Pasaka ulitia ndani mkate usiotiwa chachu.

Katika kitabu cha Kutoka, damu ya mwana-kondoo wa Pasaka ilichorwa kwenye miimo ya milango ya Waisraeli, na kusababisha pigo la wazaliwa wa kwanza kupita juu ya nyumba zao, na kuwaepusha wana wa kwanza wasife. Katika Karamu ya Mwisho Yesu alifunua kwamba alikuwa karibu kuwa Mwana-Kondoo wa Pasaka wa Mungu.

Kwa kutoa kikombe cha damu yake mwenyewe, Yesu alishtua wanafunzi wake:  "Hii ni damu yangu ya agano, inayomwagika kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi." (Mathayo 26:28, ESV).

Wanafunzi walikuwa wamejua tu juu ya damu ya wanyama inayotolewa kwa ajili ya dhambi. Dhana hii ya damu ya Yesu ilileta ufahamu mpya kabisa.

Damu ya wanyama isingefunika tena dhambi, bali damu ya Masihi wao. Damu ya wanyama ilitia muhuri agano la kale kati ya Mungu na watu wake. Damu ya Yesu ingetia muhuri agano jipya. Ingefungua mlango kwauhuru wa kiroho. Wafuasi wake wangebadili utumwa wa dhambi na kifo na kupata uzima wa milele katika Ufalme wa Mungu.

Kwa kawaida divai hutolewa mara nne wakati wa mlo wa Pasaka. Kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, vikombe vinne vinawakilisha maneno manne ya ukombozi. Kikombe cha kwanza kinaitwa kikombe cha utakaso; cha pili ni kikombe cha hukumu; cha tatu ni kikombe cha ukombozi; cha nne ni kikombe cha ufalme.

Mlo wa Jioni wa Mwisho ulijulikana kama Meza ya Bwana kwa sababu ya rejea ya Paulo katika 1 Wakorintho 11:20: "Mkutapo pamoja, si chakula cha jioni cha Bwana." (ESV)