Injildagi oxirgi kechki ovqat: o'quv qo'llanmasi

To'rtta Injil ham Injildagi Oxirgi Kechlik haqida ma'lumot beradi. Bu yig'ilishda Iso Masih hibsga olinishidan oldingi kechada shogirdlari bilan oxirgi taomini baham ko'rdi. Rabbiyning Kechligi deb ham ataladigan oxirgi ziyofat muhim ahamiyatga ega edi, chunki Iso izdoshlariga Xudoning Fisih Qo'zisi bo'lishini ko'rsatgan.

Muqaddas Kitobdagi so'nggi kechki ovqat

• Injildagi so'nggi kechki ovqat xristianlar birligi amaliyoti uchun Bibliya asosini tashkil qiladi.
• Hikoya Mattoda topilgan. 26:17-30; Mark 14:12-25; Luqo 22:7-20; va Yuhanno 13:1-30.
• Oxirgi kechki ziyofatda Masih “Buni Meni eslash uchun qilinglar” deb, Birlik yoki Evxaristiya bayramini abadiy o'rnatdi.
• Bu epizod o'z ichiga oladi. sodiqlik va sadoqat haqida qimmatli saboqlar.

Oxirgi kechki ovqat Muqaddas Kitob hikoyasining qisqacha mazmuni

Xamirturushsiz non yoki Fisih bayramining birinchi kunida Iso ikki shogirdini juda katta saboqlar bilan oldinga yubordi. Fisih taomini tayyorlash bo'yicha maxsus ko'rsatmalar. O'sha kuni kechqurun Iso xochga borishdan oldin oxirgi taomini yeyish uchun havoriylar bilan dasturxonga o'tirdi. Ular birga ovqatlanayotganlarida, u o'n ikkiga ulardan biri tez orada unga xiyonat qilishini aytdi.

Ular birin-ketin so'rashdi: "Men emasman, Rabbiy?" Iso Muqaddas Yozuvlarda bashorat qilinganidek, o‘lim taqdiri ekanini bilsa-da, unga xoinning taqdiri dahshatli bo‘lishini tushuntirdi:"Agar u hech qachon tug'ilmagan bo'lsa, u uchun yaxshiroqdir!"

Keyin Iso non va sharobni olib, Ota Xudodan duo qilishini so'radi. U nonni bo'laklarga bo'lib, shogirdlariga berdi va: "Bu sizlar uchun berilgan Mening tanamdir. Buni Meni eslash uchun qilinglar", dedi.

Keyin Iso sharob kosasini olib, shogirdlari bilan bo'lishdi. U: “Bu sharob Xudoning sizlarni qutqarish haqidagi yangi ahdining belgisidir, bu men sizlar uchun to'kadigan qon bilan muhrlangan shartnomadir”, dedi. U ularning hammasiga: “Otamning Shohligida sizlar bilan birga yangi sharob ichmagunimcha, men boshqa sharob ichmayman”, dedi. Keyin ular madhiya kuylab, Zaytun tog‘iga chiqishdi.

Asosiy personajlar

Oxirgi ziyofatda barcha o'n ikki shogird qatnashdi, biroq bir nechta asosiy belgilar ajralib turardi.

Butrus va Yuhanno: Luqoning hikoyasiga ko'ra, ikki shogird, Butrus va Yuhanno Fisih ziyofatini tayyorlash uchun oldinga yuborilgan. Butrus va Yuhanno Isoning yaqinlari va uning ikkita eng ishonchli do'stlari edilar.

Iso: Stoldagi markaziy shaxs Iso edi. Taom davomida Iso o'zining sadoqatini va sevgisini ko'rsatib berdi. U shogirdlariga O'zining kimligini - ularning Qutqaruvchisi va Qutqaruvchisi ekanligini va ular uchun nima qilayotganini - ularni abadiy ozod qilishini ko'rsatdi. Rabbiy shogirdlari va barcha bo'lajak izdoshlari ular uchun Uning sadoqatini va qurbonligini doimo yodda tutishlarini xohladi.

Yahudo: Iso shogirdlariga Unga xiyonat qiladigan kishi xonada ekanligini aytdi, lekin u kimligini oshkor qilmadi. Bu e'lon o'n ikkini hayratda qoldirdi. Boshqa odam bilan non sindirish o'zaro do'stlik va ishonchning belgisi edi. Buni qilish va keyin uy egasiga xiyonat qilish eng katta xiyonat edi.

Yahudo Ishqariyot Iso va shogirdlari bilan do'st bo'lib, ular bilan ikki yildan ko'proq vaqt davomida sayohat qilgan. U allaqachon Isoga xiyonat qilishga qaror qilgan bo'lsa ham, Fisih ziyofatida qatnashdi. Uning qasddan qilgan xiyonati, sadoqatning tashqi ko'rinishi hech narsani anglatmasligini isbotladi. Haqiqiy shogirdlik yurakdan keladi.

Mavzular va hayot darslari

Ushbu hikoyada Yahudoning xarakteri Xudoga qarshi isyonkor jamiyatni ifodalaydi, lekin Rabbiyning Yahudoga munosabati Xudoning inoyati va bu jamiyatga nisbatan rahm-shafqatini oshiradi. Iso Yahudoning unga xiyonat qilishini butun vaqt davomida bilar edi, lekin u unga qaytib tavba qilish uchun son-sanoqsiz imkoniyatlarni berdi. Biz tirik ekanmiz, kechirim va poklanish uchun Xudoga kelishga hali ham kech emas.

Rabbiyning Kechligi Isoning shogirdlarini Xudo Shohligidagi kelajak hayotga tayyorlashining boshlanishi edi. Tez orada u bu dunyoni tark etardi. Stolda ular qaysi biri o'sha shohlikda eng buyuk deb hisoblanishi haqida bahslasha boshladilar. Iso ularga haqiqiy kamtarlik va buyuklikni o'rgatganhammaga xizmatkor bo'lishdan kelib chiqadi.

Imonlilar o'zlarining xiyonat qilish imkoniyatlarini past baholamaslikdan ehtiyot bo'lishlari kerak. Oxirgi kechki ovqat haqidagi hikoyadan so'ng, Iso Butrusning rad etishini bashorat qildi.

Tarixiy kontekst

Fisih bayrami Isroilning Misrdagi qullikdan shoshilinch qochishini xotirladi. Uning nomi ovqat pishirish uchun xamirturush ishlatilmaganligidan kelib chiqqan. Odamlar shu qadar tez qochishga majbur bo'ldilarki, nonlarini ko'tarishga ulgurmadilar. Shunday qilib, birinchi Fisih taomiga xamirturushsiz non kiradi.

Chiqish kitobida Fisih qo'zisining qoni isroilliklarning eshik romlariga bo'yalgan va to'ng'ichlarning o'lati ularning uylari ustidan o'tib, to'ng'ich o'g'illarini o'limdan saqlab qolgan. Oxirgi kechki ovqatda Iso Xudoning Fisih Qo'zisi bo'lishini aytdi.

O'z qoni kosasini taqdim etib, Iso shogirdlarini hayratda qoldirdi: "Bu mening ahddagi qonimdir, gunohlari kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kiladi". (Matto 26:28, ESV).

Shogirdlar faqat hayvonlarning qoni gunoh uchun qurbonlik qilinishini bilishgan. Isoning qoni haqidagi bu tushuncha butunlay yangi tushunchani kiritdi.

Endi hayvonlarning qoni gunohni emas, balki ularning Masihining qoni bilan qoplanadi. Hayvonlarning qoni Xudo va Uning xalqi o'rtasidagi eski ahdni muhrladi. Isoning qoni yangi ahdni muhrlaydi. Eshikni ochardiruhiy erkinlik. Uning izdoshlari qullikni gunohga va o'limni Xudoning Shohligida abadiy hayotga almashtirardilar.

Odatda sharob Fisih bayramida to'rt marta beriladi. Yahudiylarning an'analariga ko'ra, to'rtta kosa qutqarilishning to'rtta ifodasini ifodalaydi. Birinchi kosa muqaddaslik kosasi deb ataladi; ikkinchisi - hukm kosasi; uchinchisi - qutqarish kosasi; to'rtinchisi - shohlik kosasi.

Oxirgi kechki ovqat, Pavlusning 1 Korinfliklarga 11:20 da: “Sizlar yig‘ilganingizda, Rabbiyning kechki ovqatini yemaysizlar” degan so‘zlari tufayli Rabbiyning kechki ovqati sifatida tanildi. (ESV)