Pēdējais vakars Bībelē: mācību ceļvedis

Visos četros Bībeles evaņģēlijos ir aprakstīts Pēdējais vakars. Šajā sanāksmē Jēzus Kristus naktī pirms aresta dalījās savā pēdējā maltītē ar mācekļiem. Saukts arī par Kunga mielastu, Pēdējais vakars bija nozīmīgs, jo Jēzus parādīja saviem sekotājiem, ka Viņš kļūs par Dieva Lieldienu jēru.

Pēdējais vakars Bībelē

• Bībelē aprakstītais Pēdējais Vakarēdiens ir kristīgās Komūnijas prakses bibliskais pamats.
• Šis stāsts ir aprakstīts Mateja evaņģēlijā 26:17-30; Marka evaņģēlijā 14:12-25; Lūkas evaņģēlijā 22:7-20; un Jāņa evaņģēlijā 13:1-30.
• Pēdējā vakarēdienā Kristus uz visiem laikiem iedibināja Komūniju jeb Euharistiju, sakot: "To dariet manis piemiņai."
• Šajā epizodē ir iekļautas vērtīgas mācības par lojalitāti un uzticību.

Pēdējais vakars Bībeles stāsts kopsavilkums

Neraudzētās maizes jeb Lieldienu svētku pirmajā dienā Jēzus aizsūtīja divus no saviem mācekļiem ar ļoti konkrētiem norādījumiem par Lieldienu mielasta gatavošanu. Tajā vakarā Jēzus apsēdās pie galda kopā ar apustuļiem, lai ēstu savu pēdējo maltīti pirms došanās pie krusta. Kad viņi kopā pusdienoja, Viņš sacīja divpadsmit mācekļiem, ka viens no viņiem drīz Viņu nodos.

Viens pēc otra viņi jautāja: "Vai es neesmu tas, Kungs?" Jēzus paskaidroja, ka, lai gan Viņš zināja, ka Viņa liktenis ir mirt, kā Raksti to paredzēja, Viņa nodevējam liktenis būs briesmīgs: "Daudz labāk viņam būtu, ja viņš nekad nebūtu piedzimis!"

Tad Jēzus ņēma maizi un vīnu un lūdza Dievu Tēvu, lai Viņš to svētī. Viņš pārlauza maizi gabalos, deva to saviem mācekļiem un sacīja: "Šī ir mana miesa, kas par jums dota. To dariet man par piemiņu."

Tad Jēzus paņēma vīna biķeri un dalījās tajā ar saviem mācekļiem. Viņš sacīja: "Šis vīns ir Dieva jaunās derības zīme, lai jūs glābtu - vienošanās, kas apzīmogota ar asinīm, kuras Es izliešu par jums." Viņš visiem sacīja: "Es vairs nedzeršu vīnu līdz tai dienai, kad Es to dzeršu jaunu kopā ar jums sava Tēva valstībā." Tad viņi dziedāja himnu un devās uz Eļļas kalnu.

Galvenie varoņi

Visi divpadsmit mācekļi piedalījās Pēdējā vakarēdienā, bet dažas galvenās personības izcēlās.

Pēteris un Jānis: Saskaņā ar Lūkas stāsta versiju divi mācekļi - Pēteris un Jānis - tika nosūtīti priekšā, lai sagatavotu Pashā mielastu. Pēteris un Jānis bija Jēzus tuvākā loka locekļi un divi no Viņa uzticamākajiem draugiem.

Jēzus: Centrālā figūra pie galda bija Jēzus. maltītes laikā Jēzus ilustrēja savas uzticības un mīlestības apmēru. Viņš parādīja mācekļiem, kas Viņš ir - viņu Pestītājs un Glābējs - un ko Viņš dara viņu labā, atbrīvojot viņus uz mūžību. Kungs vēlējās, lai Viņa mācekļi un visi nākamie sekotāji vienmēr atcerētos Viņa uzticību un upuri viņu labā.

Jūda: Jēzus atklāja mācekļiem, ka tas, kurš Viņu nodos, ir istabā, bet Viņš neatklāja, kas tas ir. Šis paziņojums šokēja divpadsmit. Maizes laušana ar otru cilvēku bija savstarpējas draudzības un uzticības zīme. To darīt un pēc tam izdot savu saimnieku bija vislielākā nodevība.

Jūda Iskariots bija Jēzus un mācekļu draugs, kopā ar viņiem ceļojis vairāk nekā divus gadus. Viņš piedalījās Lieldienu mielasta kopībā, lai gan jau bija nolēmis Jēzu izdot. Viņa apzinātais nodevības akts pierādīja, ka ārējas lojalitātes izpausmes neko nenozīmē. Īsta māceklība nāk no sirds.

Tēmas un dzīves mācības

Šajā stāstā Jūdas personāžs pārstāv sabiedrību, kas sacēlās pret Dievu, bet Kunga izturēšanās pret Jūdu vairo Dieva žēlastību un līdzcietību pret šo sabiedrību. Visu laiku Jēzus zināja, ka Jūda Viņu nodos, tomēr Viņš deva viņam neskaitāmas iespējas atgriezties un nožēlot grēkus. Kamēr esam dzīvi, nav par vēlu nākt pie Dieva pēc piedošanas un attīrīšanas.

Kunga mielasts iezīmēja Jēzus sākumu mācekļu sagatavošanai nākamajai dzīvei Dieva valstībā. Viņš drīz aizies no šīs pasaules. Pie galda viņi sāka strīdēties par to, kurš no viņiem šajā valstībā tiks uzskatīts par lielāko. Jēzus mācīja viņiem, ka patiesa pazemība un diženums rodas no kalpošanas visiem.

Ticīgajiem jābūt uzmanīgiem, lai nenovērtētu par zemu savu nodevības potenciālu. Uzreiz pēc Pēdējā vakariņu stāsta Jēzus paredzēja Pētera noliegšanu.

Vēsturiskais konteksts

Pashā pieminēja Izraēla steidzīgo bēgšanu no verdzības Ēģiptē. Tās nosaukums cēlies no tā, ka maltītes pagatavošanā neizmantoja raugu. Cilvēkiem bija jābēg tik ātri, ka viņiem nebija laika ļaut maizei uzrūgt. Tāpēc pirmajā Pashā maltītē bija bezrauga maize.

2. Mozus grāmatā Pashā jēra asinis tika uzzīmētas uz izraēliešu durvju rāmjiem, liekot pirmdzimto sērgai pāriet pāri viņu namiem, pasargājot pirmdzimtos dēlus no nāves. Pēdējā vakarēdienā Jēzus atklāja, ka Viņš kļūs par Dieva Pashā jēru.

Piedāvājot savu asiņu kausu, Jēzus šokēja savus mācekļus: "Šīs ir Manas derības asinis, kas par daudziem izlietas grēku piedošanai." (Mt.ev.26:28).

Mācekļi līdz šim zināja tikai par dzīvnieku asinīm, kas tika upurētas par grēku upurēšanu. Šis Jēzus asiņu jēdziens ieviesa pilnīgi jaunu izpratni.

Dzīvnieku asinis vairs nesegs grēku, bet gan Mesijas asinis. Dzīvnieku asinis apzīmogoja veco derību starp Dievu un Viņa tautu. Jēzus asinis apzīmogos jauno derību. Tās pavērs durvis uz garīgo brīvību. Viņa sekotāji nomainīs grēka un nāves verdzību pret mūžīgo dzīvi Dieva Valstībā.

Parasti pashas maltītes laikā vīnu pasniedz četras reizes. Saskaņā ar jūdu tradīcijām četri kausi simbolizē četras izpirkšanas izpausmes. Pirmo kausu sauc par svētdarīšanas kausu; otrais ir tiesas kauss; trešais ir izpirkšanas kauss; ceturtais ir valstības kauss.

Pēdējo Vakarēdienu sāka dēvēt par Kunga Vakarēdienu, jo Pāvils 1. vēstulē korintiešiem 11:20 ir minējis: "Kad jūs sanākat kopā, tas nav Kunga Vakarēdiens, ko jūs ēdat." (ESV).