သမ္မာကျမ်းစာပါ နောက်ဆုံးညစာ- လေ့လာမှုလမ်းညွှန်

ခရစ်ဝင်ကျမ်း လေးစောင်စလုံးသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် နောက်ဆုံးညစာစားပွဲအကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဤစုဝေးပွဲ၌ ယေရှုခရစ်သည် အဖမ်းမခံရမီညတွင် သူ၏နောက်ဆုံးညစာကို တပည့်တော်များနှင့် ဝေမျှခဲ့သည်။ သခင်၏ညစာဟုလည်း ခေါ်သည်၊ နောက်ဆုံးညစာသည် ဘုရားသခင်၏ပသခါသိုးသငယ်ဖြစ်လာမည်ဟု သူ၏နောက်လိုက်များအား ယေရှုပြသခဲ့သောကြောင့် ထင်ရှားပါသည်။

သမ္မာကျမ်းစာရှိ နောက်ဆုံးညစာ

• ကျမ်းစာရှိ နောက်ဆုံးညစာသည် ခရစ်ယာန်မိတ်သဟာယ၏အလေ့အထအတွက် ကျမ်းစာအခြေခံဖြစ်သည်။
• ဇာတ်လမ်းကို မဿဲ၌တွေ့ရှိရသည်။ ၂၆:၁၇-၃၀; မာကု ၁၄:၁၂-၂၅; လုကာ ၂၂:၇-၂၀; နှင့် ယောဟန် 13:1-30။
• နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင်၊ ခရစ်တော်သည် မိတ်သဟာယ (သို့) Eucharist ပွဲတော်ကို “ငါ့ကိုအောက်မေ့ရန် ဤသို့ပြုပါ” ဟုဆိုခြင်းဖြင့် ထာဝရညစာစားပွဲကို ထာဝရတည်စေခဲ့သည်။
• အပိုင်းတွင် ပါဝင်ပါသည်။ သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့် ကတိကဝတ်များအကြောင်း အဖိုးတန်သင်ခန်းစာများ။

နောက်ဆုံးညစာ သမ္မာကျမ်းစာပုံပြင်အကျဉ်းချုပ်

အဇုမပွဲ သို့မဟုတ် ပသခါပွဲ ပထမနေ့တွင် ယေရှုသည် တပည့်တော်နှစ်ဦးကို ရှေ့တန်းတင်စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ပသခါပွဲပြင်ဆင်ခြင်းဆိုင်ရာ အထူးညွှန်ကြားချက်များ။ ထိုညနေတွင် ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုမတက်မီ သူ၏နောက်ဆုံးအစာကိုစားရန် တမန်တော်များနှင့်အတူ စားပွဲ၌ထိုင်တော်မူ၏။ အတူတူထမင်းစားကြစဉ်တွင်၊ သူတို့အထဲမှ တစ်ယောက်သည် မကြာမီ သစ္စာဖောက်တော့မည်ဟု တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့အား မိန့်တော်မူ၏။

တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် မေးကြတယ် "ကျွန်တော်က သခင်မဟုတ်ပါဘူး၊ ကျမ်းစာကြိုဟောထားသည့်အတိုင်း သေရခြင်းသည် မိမိ၏ကံကြမ္မာကို သိသော်လည်း သစ္စာဖောက်သူ၏ကံကြမ္မာသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမည်ဟု ယေရှုရှင်းပြခဲ့သည်။"မမွေးဖူးရင် သူ့အတွက် ပိုကောင်းတယ်!"

ထိုအခါ ယေရှုသည် မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်ကိုယူ၍ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကို ကောင်းကြီးပေးတော်မူရန် တောင်းလျှောက်၏။ မုန့်ကို အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ တပည့်တော်တို့အား ပေးတော်မူလျှင်၊

ထိုအခါ ယေရှုသည် စပျစ်ရည်ခွက်ကိုယူ၍ တပည့်တော်တို့အား ဝေမျှလေ၏။ “ဤစပျစ်ရည်သည် သင့်အား ကယ်တင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်— သင့်အတွက် ငါသွန်းလောင်းမည့် အသွေးနှင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသော သဘောတူညီချက်” ငါ့ခမည်းတော်၏နိုင်ငံတော်၌ သင်တို့နှင့်အတူ အသစ်မသောက်မှီ စပျစ်ရည်ကို နောက်တဖန်မသောက်ရဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့နောက် ဓမ္မသီချင်းကို သီဆို၍ သံလွင်တောင်သို့ ထွက်သွားကြသည်။

အဓိကဇာတ်ကောင်များ

နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင် တပည့်တကျိပ်နှစ်ပါးစလုံး တက်ရောက်ခဲ့ကြသော်လည်း အဓိကဇာတ်ကောင်အချို့မှာ ထင်ရှားသည်။

ပေတရုနှင့်ယောဟန်- လုကာ၏ဇာတ်လမ်းဗားရှင်းအရ ပေတရုနှင့်ယောဟန်အား ပသခါပွဲပြင်ဆင်ရန် တပည့်နှစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ပေတရုနှင့်ယောဟန်တို့သည် ယေရှု၏အတွင်းစည်းအဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ပြီး သူ၏ယုံကြည်ရဆုံးသူငယ်ချင်းနှစ်ဦးဖြစ်သည်။

Jesus: စားပွဲတွင် အဓိကပုဂ္ဂိုလ်မှာ ယေရှုဖြစ်သည်။ စားသောက်ချိန်တစ်လျှောက်လုံးတွင် ယေရှုသည် သူ၏သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတိုင်းအတာကို သရုပ်ဖော်ခဲ့သည်။ သူသည်—သူတို့၏ကယ်တင်ရှင်နှင့် ရွေးနုတ်ရှင်—နှင့် ၎င်းတို့အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးသည့်——ထာဝရအရှင်ဖြစ်ကြောင်း—သူတို့အား ထာဝရလွတ်မြောက်စေသည့်—တပည့်များကို ကိုယ်တော်ပြသခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် သူ၏တပည့်များနှင့် အနာဂတ်နောက်လိုက်များအားလုံး သူတို့ကိုယ်စား ကိုယ်တော်၏ကတိသစ္စာနှင့် အနစ်နာခံမှုကို အမြဲအမှတ်ရစေလိုသည်။

ယုဒ– ကိုယ်တော်အား အပ်နှံမည့်သူသည် အခန်းထဲတွင်ရှိနေကြောင်း တပည့်များအား ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော်လည်း မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကိုမူ မဖော်ပြခဲ့ပေ။ ဤကြေငြာချက်သည် ဆယ့်နှစ်ပါးကို တုန်လှုပ်စေပါသည်။ အခြားသူတစ်ဦးနှင့် မုန့်ဖဲ့ခြင်းသည် အပြန်အလှန် ခင်မင်ရင်းနှီးမှုနှင့် ယုံကြည်မှု၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့နဲ့ သင့်အိမ်ရှင်ကို သစ္စာဖောက်တာက အဆုံးစွန်သစ္စာဖောက်မှုပါပဲ။

Judas Iscariot သည် ယေရှုနှင့် တပည့်များ နှင့် အတူ ခရီးထွက်ခဲ့သည်မှာ နှစ်နှစ်ကျော်ရှိပြီဖြစ်သည်။ ယေရှုကို သစ္စာဖောက်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပြီးဖြစ်ပေမဲ့ ပသခါပွဲရဲ့ မိတ်သဟာယမှာ ပါဝင်ခဲ့တယ်။ သူ၏ တမင် သစ္စာဖောက်သည့် လုပ်ရပ်သည် အပြင်ပန်း သစ္စာစောင့်သိမှု အဓိပ္ပါယ်မရှိဟု သက်သေပြခဲ့သည်။ စစ်မှန်သော တပည့်ဖြစ်ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးမှလာသည်။

အကြောင်းအရာများနှင့် ဘဝသင်ခန်းစာများ

ဤဇာတ်လမ်းတွင်၊ ယုဒ၏ဇာတ်ကောင်သည် ဘုရားသခင်အား ပုန်ကန်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့သော် ယုဒ၏သခင်၏ကိုင်တွယ်ပုံသည် ထိုလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့် ကရုဏာကို ထင်ရှားစေသည်။ ယုဒသည် သူ့ကို သစ္စာဖောက်မည်ဟု ယေရှု တလျှောက်လုံး သိခဲ့သော်လည်း၊ နောင်တရရန် မရေမတွက်နိုင်သော အခွင့်အရေးများ ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေသရွေ့၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ထံ လာရန် အချိန်မနှောင်းသေးပါ။

သခင်၏ညစာစားပွဲသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် အနာဂတ်အသက်တာအတွက် တပည့်များအား ယေရှုပြင်ဆင်မှု၏အစကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ သူသည် မကြာမီ ဤလောကမှ ထွက်ခွာတော့မည် ။ စားပွဲဝိုင်းတွင် ၎င်းတို့ထဲမှ မည်သူသည် ထိုနိုင်ငံတော်တွင် အကြီးမြတ်ဆုံးဟု သတ်မှတ်ခံရမည်ကို စတင်ငြင်းခုံကြသည်။ ယေရှုသည် စစ်မှန်သောနှိမ့်ချမှုနှင့် ကြီးမြတ်မှုတို့ကို သင်ပေးခဲ့သည်။အားလုံးရဲ့ ကျွန်ဖြစ်ခြင်းကနေ လာတာပါ။

ယုံကြည်သူများသည် သစ္စာဖောက်ခြင်းအတွက် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အလားအလာကို လျှော့မတွက်မိစေရန် သတိထားရမည်။ နောက်ဆုံးညစာစားပွဲအပြီးတွင် ယေရှုသည် ပေတရု၏ငြင်းဆိုချက်ကို ခန့်မှန်းခဲ့သည်။

သမိုင်းဆိုင်ရာအကြောင်းအရာ

ပသခါပွဲသည် အီဂျစ်ပြည်၌ ကျွန်ခံခြင်းမှ အမြန်လွတ်မြောက်ခဲ့သော အစ္စရေးတို့၏ အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သည်။ အစားအသောက်ချက်ပြုတ်ရာတွင် တဆေးကိုအသုံးမပြုသောကြောင့် ၎င်း၏အမည်သည် ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ လူတွေက မုန့်တွေထဖို့ အချိန်မရှိလို့ အမြန်ပြေးခဲ့ရတယ်။ ထို့ကြောင့် ပသခါပွဲ၌ အဇုမပါဝင်သော မုန့်ဖြစ်သည်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းတွင်၊ ပသခါသိုးသငယ်၏အသွေးကို ဣသရေလလူမျိုး၏တံခါးဘောင်များပေါ်တွင် ခြယ်သခဲ့ပြီး သားဦး၏အိမ်များကို ကျော်ဖြတ်ကာ သားဦးများကို သေဘေးမှ လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင် ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ပသခါသိုးသငယ်ဖြစ်လာတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။

မိမိအသွေးတော်ခွက်ကို ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် တပည့်တော်များကို ထိတ်လန့်စေသည်– “ဤသူသည် များစွာသောသူတို့အတွက် အပြစ်လွှတ်ခြင်းအတွက် သွန်းလောင်းထားသော ပဋိညာဉ်၏အသွေးဖြစ်သည်၊ (မဿဲ ၂၆:၂၈၊ ESV)။

အပြစ်ဖြေရာယဇ်တွင် တိရစ္ဆာန်အသွေးကို ပူဇော်ကြသည်ကို တပည့်များသာ သိရှိခဲ့ကြသည်။ ယေရှု၏သွေးနှင့်ပတ်သက်သော ဤအယူအဆသည် နားလည်မှုအသစ်တစ်ခုကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။

တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့အသွေးက အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်မှာမဟုတ်တော့ဘဲ သူတို့ရဲ့မေရှိယရဲ့အသွေး။ တိရစ္ဆာန်များ၏အသွေးသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏လူတို့ကြားက ပဋိညာဉ်ဟောင်းကို တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ ယေရှု၏အသွေးသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို တံဆိပ်ခတ်လိမ့်မည်။ တံခါးဖွင့်ပေးမယ်။ဝိညာဉ်ရေးရာလွတ်လပ်မှု။ သူ၏နောက်လိုက်များသည် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင် ထာဝရအသက်အတွက် အပြစ်နှင့်သေခြင်း၏ကျွန်အဖြစ် လဲလှယ်ကြမည်ဖြစ်သည်။

ပုံမှန်အားဖြင့် ပသခါပွဲအတွင်း စပျစ်ရည်ကို လေးကြိမ်ကျွေးသည်။ ဂျူးရိုးရာဓလေ့အရ ခွက်လေးခွက်သည် ရွေးနုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်းလေးခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပထမခွက်ကို သန့်ရှင်းခြင်းခွက်ဟု ခေါ်သည်။ ဒုတိယဖလားကား၊ တတိယခွက်ကား ရွေးနှုတ်ခြင်းခွက်၊ စတုတ္ထသည် နိုင်ငံတော်၏ဖလားဖြစ်သည်။

1 ကောရိန္သု 11:20 တွင် ပေါလု၏အကိုးအကားကြောင့် “နောက်ဆုံးညစာစားပွဲသည် သခင်ဘုရား၏ညစာမဟုတ်ပေ။” (ESV)