It lêste miel yn 'e Bibel: In stúdzjegids

Alle fjouwer evangeeljes jouwe in rekken fan it Nachtmiel yn 'e Bibel. By dizze gearkomste dielde Jezus Kristus syn lêste miel mei de learlingen de nacht foardat hy arresteare waard. Ek neamd it Jûnsmiel fan 'e Hear, it Nachtmiel wie wichtich om't Jezus syn folgelingen sjen liet dat hy it Peaskelam fan God wurde soe.

It Nachtmiel yn 'e Bibel

• It Nachtmiel yn 'e Bibel is de bibelske basis foar de praktyk fan 'e kristlike kommuny.
• It ferhaal is te finen yn Mattéus 26 : 17-30; Mark 14 : 12-25; Lukas 22:7-20; en Jehannes 13:1-30.
• By it Nachtmiel hat Kristus foar altyd it fieren fan de Kommunion of de Eucharistie ynsteld troch te sizzen: "Doch dit ta oantinken oan my."
• De ôflevering befettet weardefolle lessen oer loyaliteit en ynset.

Lêste Nachtmiel Bibelferhaal Gearfetting

Op de earste dei fan it Feest fan Unsûrre Brea, of Peaske, stjoerde Jezus twa fan syn learlingen foarút mei tige spesifike ynstruksjes oangeande de tarieding fan it Peaskemiel. Dy jûns siet Jezus mei de apostelen oan tafel om syn lêste miel te iten foardat hy nei it krús gie. Doe't se tegearre ieten, fertelde er de tolve dat ien fan harren him gau ferriede soe.

Ien foar ien fregen se: "Ik bin net de iene, bin ik, Hear?" Jezus ferklearre dat, hoewol hy wist dat it syn bestimming wie om te stjerren lykas de Skriften foarsei, it lot fan syn ferrieder ferskriklik wêze soe:"Fierst better foar him as er nea berne wie!"

Doe naam Jezus it brea en de wyn en frege God de Heit om it te segenjen. Hy bruts it brea yn stikken, joech it oan syn learlingen en sei: "Dit is myn lichem, jûn foar jo. Doch dit ta myn oantinken."

Doe naam Jezus de beker wyn en dielde dy mei syn learlingen. Hy sei: "Dizze wyn is it teken fan Gods nije forboun om jo te rêden - in oerienkomst fersegele mei it bloed dat ik foar jo útgiet." Hy sei tsjin allegearre: "Ik sil gjin wyn mear drinke oant de dei dat ik it nij drink mei jimme yn it Keninkryk fan myn Heit." Doe songen se in hymne en gongen út nei de Oliveberch.

Haadpersoanen

Alle tolve learlingen wiene oanwêzich by it Nachtmiel, mar in pear haadpersoanen stiene derút.

Petrus en Jehannes: Neffens Lukas syn ferzje fan it ferhaal, waarden twa learlingen, Petrus en Jehannes, foarút stjoerd om it Peaskemiel te meitsjen. Petrus en Jehannes wiene leden fan 'e binnenste sirkel fan Jezus, en twa fan syn meast fertroude freonen.

Jezus: De sintrale figuer oan 'e tafel wie Jezus. Troch it miel yllustrearre Jezus de omfang fan syn loyaliteit en leafde. Hy liet de learlingen sjen wa't hy wie - har Ferlosser en Ferlosser - en wat hy foar har die - se frij te meitsjen foar alle ivichheid. De Hear woe dat syn learlingen en alle takomstige folgers altyd syn ynset en opoffering foar har betinke.

Judas: Jezus makke de learlingen bekend dat dejinge dy't him ferriede soe yn 'e keamer wie, mar hy liet net sjen wa't it wie. Dizze oankundiging skokte de tolve. Breaking brea mei in oare persoan wie in teken fan ûnderlinge freonskip en fertrouwen. Om dit te dwaan en dan jo gasthear te ferrieden wie it ultime ferried.

Judas Iskariot wie in freon fan Jezus en de learlingen, en reizge mear as twa jier mei harren. Hy naam diel oan 'e mienskip fan it Peaskemiel, ek al hie er al besletten om Jezus te ferrieden. Syn opsetlike died fan ferrie bewiisde dat uterlike toanen fan loyaliteit neat betsjutte. Wier learlingskip komt út it hert.

Tema's en libbenslessen

Yn dit ferhaal fertsjintwurdiget it karakter fan Judas in maatskippij yn opstân tsjin God, mar it behanneljen fan Judas fan 'e Hear fergruttet Gods genede en meilijen foar dy maatskippij. De hiele tiid wist Jezus dat Judas him soe ferriede, dochs joech hy him ûntelbere kânsen om te kearen en te bekearen. Salang't wy libje, is it net te let om by God te kommen foar ferjouwing en reiniging.

It Jûnsmiel fan 'e Hear markearre it begjin fan' e tarieding fan Jezus fan 'e learlingen foar it takomstige libben yn it Keninkryk fan God. Hy soe gau út dizze wrâld gean. Oan tafel begûnen se te rieden oer wa fan harren de grutste yn dat keninkryk beskôge wurde moast. Jezus learde harren dat wiere dimmenens en grutheidkomt fan in tsjinstfeint foar allegearre.

Leauwe moatte foarsichtich wêze om har eigen potinsjeel foar ferried net te ûnderskatten. Fuort nei it Ferhaal fan it Lêste Nachtmiel foarsei Jezus de ûntkenning fan Petrus.

Histoaryske kontekst

Peaske betocht de hastige ûntsnapping fan Israel út 'e slavernij yn Egypte. De namme komt fan it feit dat gjin gist waard brûkt foar it koken fan it miel. De lju moasten sa gau útnaaie, dat se gjin tiid hiene om har brea risse te litten. Dat, it earste Peaskemiel omfette ûnsûrre brea.

Yn it boek Exodus waard it bloed fan it Peaskelam skildere op 'e doarren fan' e Israeliten, wêrtroch't de pest fan 'e earstberne oer har huzen gie, en de earstberne soannen sparre fan' e dea. By it Nachtmiel iepenbiere Jezus dat hy op it punt wie om it Peaskelam fan God te wurden.

Troch de beker fan syn eigen bloed oan te bieden, skrok Jezus syn learlingen: "Dit is myn bloed fan it ferbûn, dat foar in protte útgetten wurdt ta ferjouwing fan sûnden." (Mattéus 26:28).

De learlingen wisten allinich fan bistebloed dat as offer foar sûnde oanbean waard. Dit konsept fan Jezus 'bloed yntrodusearre in folslein nij begryp.

Net langer soe it bloed fan bisten sûnde bedekke, mar it bloed fan har Messias. It bloed fan bisten fersegele it âlde ferbûn tusken God en syn folk. It bloed fan Jezus soe it nije ferbûn besegelje. It soe de doar iepenjegeastlike frijheid. Syn folgelingen soene slavernij ruilje foar sûnde en dea foar ivich libben yn Gods Keninkryk.

Typysk wurdt wyn fjouwer kear tsjinne tidens it Peaskemiel. Neffens de Joadske tradysje fertsjintwurdigje de fjouwer bekers fjouwer útdrukkingen fan ferlossing. De earste beker wurdt de beker fan hilliging neamd; de twadde is de beker fan it oardiel; de tredde is de beker fan ferlossing; de fjirde is de beker fan it keninkryk.

It Nachtmiel waard bekend as it Nachtmiel fan 'e Hear fanwegen de referinsje fan Paulus yn 1 Korintiërs 11:20: "As jo ​​​​byinoar komme, is it net it jûnsmiel fan 'e Hear dat jo ite." (ESV)