Zadnja večerja v Svetem pismu: študijski vodnik

Vsi štirje evangeliji v Svetem pismu opisujejo zadnjo večerjo. Na tem srečanju je Jezus Kristus ponoči, preden so ga aretirali, z učenci delil svoj zadnji obrok. Zadnja večerja, imenovana tudi Gospodova večerja, je bila pomembna, ker je Jezus svojim sledilcem pokazal, da bo postal Božje velikonočno jagnje.

Zadnja večerja v Svetem pismu

• Zadnja večerja v Svetem pismu je svetopisemska podlaga za prakso krščanskega obhajila.
• Zgodba je zapisana v Evangeliju po Mateju 26,17-30; Marku 14,12-25; Luku 22,7-20 in Janezu 13,1-30.
• Pri zadnji večerji je Kristus z besedami: "To delajte v moj spomin" za vedno uvedel obhajilo ali evharistijo.
• Epizoda vsebuje dragocene lekcije o zvestobi in predanosti.

Zadnja večerja Povzetek svetopisemske zgodbe

Na prvi dan praznika nekvašenih kruhov ali pashe je Jezus poslal dva od svojih učencev z zelo natančnimi navodili glede priprave pashalnega obroka. Tistega večera je Jezus sedel za mizo z apostoli in jedel svoj zadnji obrok pred odhodom na križ. Ko so skupaj večerjali, je dvanajstim povedal, da ga bo eden od njih kmalu izdal.

Eden za drugim so spraševali: "Gospod, ali nisem jaz ta?" Jezus jim je razložil, da čeprav je vedel, da je njegova usoda umreti, kot je bilo napovedano v Svetem pismu, bo usoda njegovega izdajalca strašna: "Veliko bolje zanj, če se ne bi nikoli rodil!"

Nato je Jezus vzel kruh in vino ter prosil Boga Očeta, naj ju blagoslovi. Lomil je kruh na kose, jih dal učencem in rekel: "To je moje telo, dano za vas. To delajte v moj spomin."

Nato je Jezus vzel čašo vina in jo delil z učenci. Rekel je: "To vino je znamenje nove zaveze, ki jo je sklenil Bog, da vas reši - zaveze, zapečatene s krvjo, ki jo bom izlil za vas." Vsem je rekel: "Vina ne bom več pil, dokler ga na dan, ko ga bom z vami pil novega v kraljestvu svojega Očeta, ne bom več pil." Nato so zapeli himno in odšli na Oljsko goro.

Glavni liki

Pri zadnji večerji je bilo prisotnih vseh dvanajst učencev, vendar je nekaj ključnih osebnosti izstopalo.

Peter in Janez: Po Lukovi različici zgodbe sta bila dva učenca, Peter in Janez, poslana naprej, da pripravita velikonočni obrok. Peter in Janez sta bila člana Jezusovega ožjega kroga in dva izmed njegovih najbolj zaupanja vrednih prijateljev.

Jezus: Osrednja oseba pri mizi je bil Jezus. Med jedjo je Jezus prikazoval obseg svoje zvestobe in ljubezni. Učencem je pokazal, kdo je - njihov Odrešenik in Odkupitelj - in kaj je storil zanje, da jih je osvobodil za vse večne čase. Gospod je želel, da se učenci in vsi prihodnji sledilci vedno spominjajo njegove predanosti in žrtvovanja za njih.

Juda: Jezus je učencem sporočil, da je v sobi tisti, ki ga bo izdal, vendar ni razkril, kdo je to. Ta napoved je dvanajsterico šokirala. Lomljenje kruha z drugo osebo je bilo znamenje medsebojnega prijateljstva in zaupanja. Če to storiš in nato izdaš svojega gostitelja, je to največje izdajstvo.

Juda Iškarijot je bil prijatelj Jezusa in učencev, z njimi je potoval več kot dve leti. Udeležil se je obhajila velikonočne večerje, čeprav je bil že odločen, da bo Jezusa izdal. Njegovo namerno dejanje izdaje je dokazalo, da zunanji znaki zvestobe ne pomenijo nič. Resnično učenstvo prihaja iz srca.

Teme in življenjske lekcije

V tej zgodbi Judov lik predstavlja družbo, ki se je uprla Bogu, toda Gospodovo ravnanje z Judom poveličuje Božjo milost in sočutje do te družbe. Jezus je ves čas vedel, da ga bo Jud izdal, vendar mu je dal nešteto priložnosti, da se obrne in pokesa. Dokler smo živi, ni prepozno priti k Bogu po odpuščanje in očiščenje.

Gospodova večerja je pomenila začetek Jezusove priprave učencev na prihodnje življenje v Božjem kraljestvu. Kmalu bo odšel s tega sveta. Pri mizi so se začeli prepirati, kdo od njih bo v tem kraljestvu veljal za največjega. Jezus jih je naučil, da prava ponižnost in veličina izhajata iz tega, da si služabnik vseh.

Verniki moramo biti previdni, da ne podcenjujemo lastne možnosti za izdajo. Takoj po zgodbi o zadnji večerji je Jezus napovedal Petrovo zanikanje.

Zgodovinski kontekst

Pesah spominja na hiter pobeg Izraela iz suženjstva v Egiptu. Njegovo ime izhaja iz dejstva, da se za pripravo jedi ni uporabljal kvas. Ljudje so morali pobegniti tako hitro, da niso imeli časa, da bi kruh vzhajal. Zato je prvi pashalni obrok vključeval nekvašen kruh.

V drugi Mojzesovi knjigi so Izraelci s krvjo velikonočnega jagnjeta pobarvali okvirje vrat, da je kuga prvorojencev prešla njihove hiše in rešila prvorojence smrti. Pri zadnji večerji je Jezus razkril, da bo postal Božje velikonočno jagnje.

S tem ko je Jezus ponudil kelih svoje krvi, je šokiral svoje učence: "To je moja kri zaveze, ki se izliva za mnoge v odpuščanje grehov." (Mt 26,28, ESV).

Učenci so poznali le živalsko kri, ki je bila žrtvovana za greh. Ta koncept Jezusove krvi je prinesel povsem novo razumevanje.

Živalska kri ne bi več pokrivala greha, ampak kri njihovega Mesije. Živalska kri je zapečatila staro zavezo med Bogom in njegovim ljudstvom. Jezusova kri bi zapečatila novo zavezo. Odprla bi vrata duhovne svobode. Njegovi privrženci bi sužnost grehu in smrti zamenjali za večno življenje v Božjem kraljestvu.

Po judovskem izročilu štiri čaše predstavljajo štiri izraze odrešenja: prva čaša se imenuje čaša posvečenja, druga čaša sodbe, tretja čaša odrešenja in četrta čaša kraljestva.

Zadnja večerja je postala znana kot Gospodova večerja zaradi Pavlove omembe v 1 Korinčanom 11,20: "Ko se zberete, ne jeste Gospodove večerje." (ESV)