Anatman ali Anatta, budistični nauk o tem, da ni sebstva

Doktrina anatman (sanskrt; anatta V skladu s tem naukom "jaz" v smislu trajnega, celovitega in avtonomnega bitja znotraj posameznikovega obstoja ne obstaja. To, kar imamo za svoj jaz, "jaz", ki živi v našem telesu, je le minljiva izkušnja.

To je nauk, po katerem se budizem razlikuje od drugih duhovnih tradicij, kot je hinduizem, ki trdi, da obstaja Atman, jaz. Če ne razumete anatmana, boste napačno razumeli večino Budovih naukov. žal je anatman težaven nauk, ki ga pogosto spregledamo ali napačno razlagamo.

Anatman se včasih napačno razume, da pomeni, da nič ne obstaja, vendar budizem tega ne uči. Točneje je reči, da obstaja, vendar ga razumemo enostransko in zavajajoče. Pri anatti, čeprav ni jaza ali duše, še vedno obstajajo posmrtno življenje, ponovno rojstvo in uresničevanje karme. Za osvoboditev sta potrebna pravilen pogled in pravilno delovanje.

Tri značilnosti obstoja

Anatta ali odsotnost jaza je ena od treh značilnosti obstoja. Drugi dve sta anicca, minljivost vsega bivanja, in dukkha, trpljenje. Vsi trpimo ali ne najdemo zadovoljstva v fizičnem svetu ali v lastnem umu. Nenehno doživljamo spremembe in navezanost na kar koli je jalova, kar vodi v trpljenje. V ozadju tega ni stalnegaje skupek sestavnih delov, ki se nenehno spreminjajo. Pravilno razumevanje teh treh pečatov budizma je del plemenite osemčlene poti.

Iluzija o sebi

Človekov občutek, da ima ločen jaz, izhaja iz petih agregatov ali skandh. Ti so: oblika (telo in čutila), občutki, zaznavanje, volja in zavest. Svet doživljamo prek petih skandh, zato se oklepamo stvari in doživljamo trpljenje.

Anatman v theravadskem budizmu

V theravadski tradiciji je resnično razumevanje anatte mogoče le za prakticirajoče menihe in ne za laike, saj ga je psihološko težko doseči. Zahteva uporabo nauka vse predmete in pojave, zanikanje jaza katere koli osebe ter prepoznavanje primerov jaza in ne-jaza. Osvobojeno stanje nirvane je stanje anatte. Vendar temu nekateri oporekajo.Theravada tradicije, ki pravijo, da je nirvana pravi jaz.

Anatman v mahajanskem budizmu

Nagardžuna je uvidel, da ideja o edinstveni identiteti vodi v ponos, sebičnost in posesivnost. Z zanikanjem jaza se osvobodiš teh obsedenosti in sprejmeš praznino. Brez odprave koncepta jaza ostaneš v stanju nevednosti in ujet v krog ponovnih rojstev.

Tathagatagarhba sutre: Buda kot resnični jaz

Obstajajo zgodnja budistična besedila, ki pravijo, da imamo tatagato, budovo naravo ali notranje jedro, kar se zdi v nasprotju z večino budistične literature, ki je trdno usmerjena v anatto. Nekateri znanstveniki menijo, da so bila ta besedila napisana z namenom pridobiti nebudiste in spodbujati opuščanje ljubezni do sebe ter prenehanje prizadevanj za samospoznanje.