অনাত্মান বা অনাত্তা, নো সেলফের বৌদ্ধ শিক্ষা

অনাত্মান (সংস্কৃত; অনত্ত পালি ভাষায়) এর মতবাদ হল বৌদ্ধ ধর্মের মূল শিক্ষা। এই মতবাদ অনুসারে, একটি স্বতন্ত্র অস্তিত্বের মধ্যে একটি স্থায়ী, অবিচ্ছেদ্য, স্বায়ত্তশাসিত সত্তার অর্থে "স্ব" নেই। আমরা যাকে আমাদের আত্ম বলে মনে করি, "আমি" যা আমাদের শরীরে বাস করে, তা একটি ক্ষণস্থায়ী অভিজ্ঞতা মাত্র।

এটি এমন মতবাদ যা বৌদ্ধধর্মকে অন্যান্য আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য থেকে আলাদা করে তোলে, যেমন হিন্দুধর্ম যা বজায় রাখে যে আত্ম, স্বয়ং বিদ্যমান। আপনি যদি অনাত্মান না বোঝেন, তবে আপনি বুদ্ধের অধিকাংশ শিক্ষাকে ভুল বুঝবেন। দুর্ভাগ্যবশত, অ্যানাটম্যান একটি কঠিন শিক্ষা যা প্রায়ই উপেক্ষা করা হয় বা ভুল ব্যাখ্যা করা হয়।

কখনও কখনও অনাত্মানকে ভুল বোঝানো হয় যার মানে কিছুই নেই, কিন্তু বৌদ্ধ ধর্ম এটা শেখায় না। এটা বলা আরও সঠিক যে অস্তিত্ব আছে, কিন্তু আমরা এটিকে একতরফা এবং বিভ্রান্তিকর উপায়ে বুঝি। অন্নতার সাথে, যদিও কোন আত্মা বা আত্মা নেই, তারপরও পরকাল, পুনর্জন্ম এবং কর্মফল রয়েছে। মুক্তির জন্য প্রয়োজন সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি ও সঠিক কর্ম।

অস্তিত্বের তিনটি বৈশিষ্ট্য

অনত্ত বা স্ব-অনুপস্থিতি, অস্তিত্বের তিনটি বৈশিষ্ট্যের একটি। অন্য দুটি হল অনিকা, সমস্ত সত্তার অস্থিরতা এবং দুঃখ, কষ্ট। আমরা সকলেই ভৌত জগতে বা আমাদের নিজের মনের মধ্যে সন্তুষ্টি খুঁজে পেতে কষ্ট পাই বা ব্যর্থ হই। আমরা প্রতিনিয়ত পরিবর্তন এবং সংযুক্তি অনুভব করছিযে কোনো কিছুই নিরর্থক, যা ফলস্বরূপ ভোগান্তির দিকে নিয়ে যায়। এর অন্তর্নিহিত, কোন স্থায়ী স্বয়ং নেই, এটি উপাদানগুলির একটি সমাবেশ যা ক্রমাগত পরিবর্তনের বিষয়। বৌদ্ধধর্মের এই তিনটি সীলের সঠিক বোঝাপড়া নোবেল এইটফোল্ড পাথের অংশ।

দ্য ডিলুশন অফ সেলফ

একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র থাকার অনুভূতি পাঁচটি সমষ্টি বা স্কন্ধ থেকে আসে। এগুলি হল: রূপ (শরীর এবং ইন্দ্রিয়), সংবেদন, উপলব্ধি, ইচ্ছা এবং চেতনা। আমরা পাঁচটি স্কন্ধের মাধ্যমে বিশ্বকে অনুভব করি এবং ফলস্বরূপ, জিনিসগুলিকে আঁকড়ে থাকি এবং দুঃখকষ্ট অনুভব করি।

থেরাবাদ বৌদ্ধধর্মে অনাত্মান

থেরবাদ ঐতিহ্য, অন্নতার প্রকৃত উপলব্ধি শুধুমাত্র সাধারণ মানুষের চেয়ে ভিক্ষুদের অনুশীলনের জন্যই সম্ভব কারণ এটি অর্জন করা মনস্তাত্ত্বিকভাবে কঠিন। এটির জন্য সমস্ত বস্তু এবং ঘটনাকে মতবাদ প্রয়োগ করা, যে কোনও ব্যক্তির আত্মকে অস্বীকার করা এবং স্ব এবং অ-স্ব-এর উদাহরণগুলি চিহ্নিত করা প্রয়োজন। মুক্ত নির্বাণ অবস্থা হল অন্নতার অবস্থা। যাইহোক, এটি কিছু থেরবাদ ঐতিহ্য দ্বারা বিতর্কিত, যারা বলে যে নির্বাণ হল প্রকৃত আত্ম।

মহাযান বৌদ্ধধর্মে অনাত্মান

নাগার্জুন দেখেছিলেন যে একটি অনন্য পরিচয়ের ধারণা গর্ব, স্বার্থপরতা এবং অধিকারের দিকে নিয়ে যায়। নফসকে অস্বীকার করে, আপনি এই আবেশ থেকে মুক্ত হন এবং শূন্যতা গ্রহণ করেন। নিজের ধারণাকে বাদ না দিয়ে, আপনি অজ্ঞান অবস্থায় থাকবেন এবং চক্রে আটকা পড়বেন।পুনর্জন্ম

তথাগতগড়ব সূত্র: বুদ্ধ সত্য স্বরূপে

প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রন্থ রয়েছে যেগুলি বলে যে আমাদের একটি তথাগত, বুদ্ধ-প্রকৃতি বা অভ্যন্তরীণ মূল রয়েছে, যা বেশিরভাগ বৌদ্ধ সাহিত্যের সাথে বিরোধী বলে মনে হয় যা দৃঢ়ভাবে অনাত। . কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এই গ্রন্থগুলি অ-বৌদ্ধদের উপর জয়লাভ করার জন্য এবং আত্ম-প্রেম ত্যাগ করা এবং আত্ম-জ্ঞানের সাধনা বন্ধ করার জন্য লেখা হয়েছিল।