اناتمان یا اناتا، خود کو نہ کرنے کی بدھ مت کی تعلیم

اناتمان کا نظریہ (سنسکرت؛ انت پالی میں) بدھ مت کی بنیادی تعلیم ہے۔ اس نظریے کے مطابق، انفرادی وجود کے اندر ایک مستقل، اٹوٹ، خود مختار وجود کے معنی میں کوئی "خود" نہیں ہے۔ جس چیز کے بارے میں ہم اپنے نفس کے بارے میں سوچتے ہیں، وہ "میں" جو ہمارے جسم میں بستا ہے، صرف ایک عارضی تجربہ ہے۔

یہ وہ نظریہ ہے جو بدھ مت کو دیگر روحانی روایات سے ممتاز بناتا ہے، جیسا کہ ہندو مت جو کہ خود کو وجود میں رکھتا ہے۔ اگر آپ اناتمن کو نہیں سمجھتے تو آپ بدھ کی زیادہ تر تعلیمات کو غلط سمجھیں گے۔ بدقسمتی سے، anatman ایک مشکل تعلیم ہے جسے اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے یا اس کی غلط تشریح کی جاتی ہے۔

اناتمان کو بعض اوقات یہ غلط سمجھا جاتا ہے کہ کچھ بھی موجود نہیں ہے، لیکن بدھ مت کی تعلیم یہ نہیں ہے۔ یہ کہنا زیادہ درست ہے کہ وجود موجود ہے، لیکن یہ کہ ہم اسے یک طرفہ اور فریب سے سمجھتے ہیں۔ انتا کے ساتھ، اگرچہ کوئی نفس یا روح نہیں ہے، پھر بھی بعد کی زندگی، پنر جنم، اور کرما کا نتیجہ باقی ہے۔ نجات کے لیے صحیح نقطہ نظر اور صحیح عمل ضروری ہیں۔

وجود کی تین خصوصیات

اناتا، یا خود کی غیر موجودگی، وجود کی تین خصوصیات میں سے ایک ہے۔ باقی دو ہیں انیکا، تمام وجود کی عدم استحکام، اور دکھ، تکلیف۔ ہم سب جسمانی دنیا میں یا اپنے ذہنوں میں اطمینان حاصل کرنے میں تکلیف یا ناکامی کا شکار ہیں۔ ہم مسلسل تبدیلی اور لگاؤ ​​کا سامنا کر رہے ہیں۔کچھ بھی کرنا فضول ہے، جس کے نتیجے میں تکلیف ہوتی ہے۔ اس کے تحت، کوئی مستقل خودی نہیں ہے، یہ اجزاء کا ایک مجموعہ ہے جو مسلسل تبدیلی کے تابع ہے۔ بدھ مت کے ان تین مہروں کی صحیح تفہیم نوبل ایٹ فولڈ پاتھ کا حصہ ہے۔

نفس کا فریب

ایک شخص کا الگ خود ہونے کا احساس پانچ مجموعوں یا سکندوں سے آتا ہے۔ یہ ہیں: شکل (جسم اور حواس)، احساسات، ادراک، ارادہ اور شعور۔ ہم پانچ سکندوں کے ذریعے دنیا کا تجربہ کرتے ہیں اور اس کے نتیجے میں چیزوں سے چمٹے رہتے ہیں اور مصائب کا تجربہ کرتے ہیں۔

تھیرواڈا بدھ مت میں اناتمان

تھیرواڈا روایت، اناٹا کی صحیح سمجھ عام لوگوں کے بجائے صرف راہبوں کے لیے ممکن ہے کیونکہ اسے حاصل کرنا نفسیاتی طور پر مشکل ہے۔ اس کے لیے تمام اشیاء اور مظاہر کے نظریے کو لاگو کرنے، کسی بھی شخص کے نفس کا انکار، اور خود اور غیر نفس کی مثالوں کی نشاندہی کرنے کی ضرورت ہے۔ آزاد شدہ نروان حالت انت کی حالت ہے۔ تاہم، اس سے کچھ تھیرواڈا روایات میں اختلاف ہے، جو کہتے ہیں کہ نروان ہی حقیقی نفس ہے۔

مہایان بدھ مت میں اناتمان

ناگارجن نے دیکھا کہ ایک منفرد شناخت کا خیال فخر، خود غرضی اور ملکیت کا باعث بنتا ہے۔ نفس کا انکار کر کے آپ ان جنون سے آزاد ہو کر خالی پن کو قبول کر لیتے ہیں۔ خودی کے تصور کو ختم کیے بغیر، آپ جہالت کی حالت میں رہتے ہیں اور چکر میں پھنس جاتے ہیں۔پنر جنم کا

تتھا گڑھبا ستراس: بدھا بطور سچا نفس

بدھ مت کے ابتدائی متون ہیں جو کہتے ہیں کہ ہمارے پاس تتھاگت، بدھ فطرت، یا اندرونی بنیادی ہے، جو زیادہ تر بدھ مت کے ادب سے متصادم معلوم ہوتا ہے جو کٹر عنایت ہے۔ . کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ تحریریں غیر بدھ متوں پر فتح حاصل کرنے اور خود پسندی کو ترک کرنے اور خود شناسی کے حصول کو روکنے کے لیے لکھی گئی تھیں۔