Анатман або Анатта, буддійське вчення про відсутність "Я

Вчення про анатман (Санскрит; анатта Згідно з цією доктриною, не існує "Я" в сенсі постійної, цілісної, автономної істоти в межах індивідуального існування. Те, що ми вважаємо своїм "Я", "я", яке живе в нашому тілі, є лише ефемерним переживанням.

Це доктрина, яка відрізняє буддизм від інших духовних традицій, таких як індуїзм, який стверджує, що Атман, тобто "Я", існує. Якщо ви не розумієте анатман, ви неправильно зрозумієте більшість вчень Будди. На жаль, анатман - це складне вчення, яке часто ігнорують або неправильно тлумачать.

Анатман іноді неправильно розуміють як те, що нічого не існує, але це не те, чого вчить буддизм. Точніше сказати, що існування є, але ми розуміємо його однобічно і помилково. З анаттою, хоча немає ні "я", ні душі, все ж є загробне життя, переродження і реалізація карми. Для звільнення необхідні правильні погляди і правильні дії.

Три характеристики існування

Анатта, або відсутність "я", є однією з трьох характеристик існування. Дві інші - анікка, мінливість всього сущого, і дукха, страждання. Ми всі страждаємо або не знаходимо задоволення у фізичному світі або у власному розумі. Ми постійно переживаємо зміни, і прив'язаність до будь-чого є марною, що, в свою чергу, призводить до страждань. В основі цього лежить те, що не існує постійного.Я - це збірка компонентів, що підлягає постійним змінам. Правильне розуміння цих трьох печаток буддизму є частиною Шляхетного Восьмеричного Шляху.

Ілюзія "Я

Відчуття того, що людина має окреме "я", походить від п'яти сукупностей, або скандх. Це: форма (тіло та органи чуття), відчуття, сприйняття, воля та свідомість. Ми пізнаємо світ через п'ять скандх і, як наслідок, чіпляємось за речі та відчуваємо страждання.

Анатман в буддизмі тхеравади

У традиції тхеравади справжнє розуміння анатти можливе лише для практикуючих ченців, а не для мирян, оскільки це психологічно важко досягти. Воно вимагає застосування вчення до всіх об'єктів і явищ, заперечення "я" будь-якої людини, а також виявлення прикладів "я" і "не-я". Звільнений стан нірвани - це стан анатти. Однак це заперечується деякимиТрадиції тхеравади, які кажуть, що нірвана - це справжнє "я".

Анатман в буддизмі Махаяни

Нагарджуна бачив, що ідея унікальної ідентичності призводить до гордості, егоїзму та власництва. Заперечуючи себе, ви звільняєтесь від цих нав'язливих ідей і приймаєте порожнечу. Не усуваючи поняття "я", ви залишаєтесь у стані невігластва і потрапляєте в цикл перероджень.

Сутри Татхагатагарха: Будда як істинне "Я

Існують ранні буддійські тексти, які стверджують, що в нас є Татхагата, Будда-природа, або внутрішнє ядро, що, здається, суперечить більшості буддійської літератури, яка твердо стоїть на позиції анатти. Деякі вчені вважають, що ці тексти були написані, щоб завоювати небуддистів і сприяти відмові від любові до себе і припиненню прагнення до самопізнання.