Anatman eða Anatta, Buddhist Teaching of No Self

Kenningin um anatman (sanskrít; anatta á palí) er kjarnakennsla búddisma. Samkvæmt þessari kenningu er ekkert "sjálf" í merkingunni varanleg, óaðskiljanleg, sjálfstæð veru innan einstaklingsbundinnar tilveru. Það sem við hugsum um sem sjálf okkar, „ég“ sem býr í líkama okkar, er bara skammvinn reynsla.

Það er kenningin sem gerir búddismann aðgreindan frá öðrum andlegum hefðum, eins og hindúisma sem heldur því fram að Atman, sjálfið, sé til. Ef þú skilur ekki Anatman muntu misskilja flestar kenningar Búdda. Því miður er anatman erfið kennsla sem oft er gleymt eða rangtúlkuð.

Anatman er stundum misskilið þannig að ekkert sé til, en það er ekki það sem búddisminn kennir. Það er réttara að segja að til sé til, en að við skiljum hana á einhliða og blekkingarhátt. Með anatta, þó að það sé ekkert sjálf eða sál, þá er enn líf eftir dauðann, endurfæðingu og ávöxtun karma. Rétt sýn og réttar aðgerðir eru nauðsynlegar fyrir frelsun.

Þrjú einkenni tilverunnar

Anatta, eða fjarvera sjálfs, er eitt af þremur einkennum tilverunnar. Hinar tvær eru anicca, hverfulleiki allrar veru, og dukkha, þjáning. Við þjáumst öll eða finnum ekki ánægju í líkamlegum heimi eða í okkar eigin huga. Við erum stöðugt að upplifa breytingar og viðhengihvað sem er er tilgangslaust, sem aftur leiðir til þjáningar. Að baki þessu er ekkert varanlegt sjálf, það er samsetning íhluta sem er háð stöðugum breytingum. Réttur skilningur á þessum þremur innsiglum búddisma er hluti af hinni göfugu áttfaldu leið.

Sjálfsblekkingin

Tilfinning manneskju um að hafa sérstakt sjálf kemur frá fimm einingar eða skandha. Þetta eru: form (líkaminn og skynfærin), skynjun, skynjun, vilji og meðvitund. Við upplifum heiminn í gegnum Skandhaurnar fimm og höldum okkur þar af leiðandi við hluti og upplifum þjáningu.

Anatman í Theravada búddisma

Theravada hefðin, sannur skilningur á anatta er aðeins mögulegur fyrir iðkandi munka frekar en fyrir leikmenn þar sem það er sálfræðilega erfitt að ná því. Það krefst þess að beita kenningunni öllum hlutum og fyrirbærum, afneita sjálfi sérhvers manns og finna dæmi um sjálf og ekki sjálf. Frelsað nirvana ríki er anatta ríki. Hins vegar er þessu deilt af sumum Theravada hefðum, sem segja að nirvana sé hið sanna sjálf.

Anatman í Mahayana búddisma

Nagarjuna sá að hugmyndin um einstaka sjálfsmynd leiðir til stolts, eigingirni og eignarhalds. Með því að afneita sjálfinu ertu laus við þessar þráhyggjur og sættir þig við tómleikann. Án þess að útrýma sjálfshugtakinu ertu áfram í fáfræði og fastur í hringrásinniaf endurfæðingu.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha as True Self

Það eru snemma búddiskir textar sem segja að við höfum Tathagata, Búdda-eðli eða innri kjarna, sem virðist vera í mótsögn við flestar búddistar bókmenntir sem eru staðfastir anatta . Sumir fræðimenn telja að þessir textar hafi verið skrifaðir til að vinna yfir þá sem ekki eru búddistar og stuðla að því að yfirgefa sjálfsást og stöðva leitina að sjálfsþekkingu.