Turinys
Doktrina anatman (sanskrito kalba; anatta Pagal šią doktriną nėra "aš", kaip nuolatinės, vientisos, savarankiškos būtybės individualios egzistencijos prasme. Tai, ką mes laikome savo "aš", "aš", kuris gyvena mūsų kūne, yra tik efemeriška patirtis.
Tai doktrina, kuria budizmas skiriasi nuo kitų dvasinių tradicijų, pavyzdžiui, hinduizmo, teigiančio, kad egzistuoja Atmanas, savastis. Jei nesuprasite anatmano, nesuprasite daugumos Budos mokymų. Deja, anatmanas yra sudėtingas mokymas, kurio dažnai nepastebima arba jis neteisingai interpretuojamas.
Anatman kartais klaidingai suprantama kaip teiginys, kad nieko nėra, tačiau budizmas to nemoko. Tiksliau būtų sakyti, kad egzistavimas yra, bet mes jį suprantame vienpusiškai ir klaidingai. Anatta atveju, nors nėra savęs ar sielos, vis tiek egzistuoja pomirtinis gyvenimas, atgimimas ir karmos vaisiai. Norint išsilaisvinti, reikia teisingo požiūrio ir teisingų veiksmų.
Trys egzistencijos savybės
Anatta, arba savasties nebuvimas, yra viena iš trijų egzistencijos charakteristikų. Kitos dvi yra anicca, visos būties nepastovumas, ir dukkha, kančia. Mes visi kenčiame arba nerandame pasitenkinimo fiziniame pasaulyje ar savo mintyse. Mes nuolat patiriame pokyčius, o prisirišimas prie bet ko yra beprasmis, o tai, savo ruožtu, sukelia kančią. Tai reiškia, kad nėra jokio nuolatiniosavastis yra sudedamųjų dalių visuma, kuri nuolat kinta. Teisingas šių trijų budizmo antspaudų supratimas yra kilnaus aštuongubo kelio dalis.
Taip pat žr: Malda už brolį - Žodžiai broliui ar seseriaiSavęs apgaudinėjimas
Žmogaus savasties jausmas kyla iš penkių agregatų arba skandhų: formos (kūno ir pojūčių), pojūčių, suvokimo, valios ir sąmonės. Mes patiriame pasaulį per penkias skandhas, todėl prisirišame prie daiktų ir patiriame kančią.
Anatmanas Theravados budizme
Theravados tradicijoje tikrasis anattos supratimas įmanomas tik praktikuojantiems vienuoliams, o ne pasauliečiams, nes jį pasiekti psichologiškai sunku. Tam reikia taikyti doktriną visiems objektams ir reiškiniams, paneigti bet kurio asmens savastį, nustatyti savasties ir nesavasties pavyzdžius. Išlaisvinta nirvanos būsena yra anattos būsena. Tačiau tai ginčija kai kurieTheravados tradicijos, teigiančios, kad nirvana yra tikrasis "aš".
Anatmanas mahajanos budizme
Nagardžuna pastebėjo, kad unikalios tapatybės idėja skatina išdidumą, savanaudiškumą ir savininkiškumą. Neigdami savąjį "aš", išsivaduojame iš šių manijų ir priimame tuštumą. Nepanaikinę savojo "aš" sampratos, liekame neišmanymo būsenoje ir įsisukame į atgimimų ciklą.
Tathagatagarhba Sutros: Buda kaip tikroji savastis
Yra ankstyvųjų budistų tekstų, kuriuose teigiama, kad turime Tathagatą, Budos prigimtį arba vidinę esmę, o tai, atrodo, prieštarauja daugumai budistinės literatūros, kuri tvirtai laikosi anatta. Kai kurie mokslininkai mano, kad šie tekstai buvo parašyti siekiant įtikinti ne budistus ir skatinant atsisakyti meilės sau ir nustoti siekti savęs pažinimo.
Taip pat žr: Amišai: krikščioniškosios denominacijos apžvalga Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą O'Brien, Barbara. "Anatman: The Teaching of No Self." Learn Religions, 2023 m. balandžio 5 d., learnreligions.com/anatman-anatta-449669. O'Brien, Barbara. (2023 m. balandžio 5 d.). Anatman: The Teaching of No Self. Gauta iš //www.learnreligions.com/anatman-anatta-449669 O'Brien, Barbara. "Anatman: The Teaching of No Self." Learn Religions.//www.learnreligions.com/anatman-anatta-449669 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.).