ანატმანი ან ანატა, ბუდისტური სწავლება არასაკუთარი თავის შესახებ

მოძღვრება ანატმანის (სანსკრიტი; anatta პალიზე) არის ბუდიზმის ძირითადი სწავლება. ამ დოქტრინის მიხედვით, არ არსებობს „მე“ მუდმივი, ინტეგრალური, ავტონომიური არსების გაგებით ინდივიდუალური არსებობის ფარგლებში. ის, რასაც ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც საკუთარ თავს, „მე“, რომელიც ბინადრობს ჩვენს სხეულში, მხოლოდ ეფემერული გამოცდილებაა.

ეს არის დოქტრინა, რომელიც განასხვავებს ბუდიზმს სხვა სულიერი ტრადიციებისგან, როგორიცაა ინდუიზმი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ატმანი, საკუთარი თავი არსებობს. თუ არ გესმით ანატმანი, არასწორად გაიგებთ ბუდას სწავლებების უმეტესობას. სამწუხაროდ, ანატმანი რთული სწავლებაა, რომელიც ხშირად იგნორირებულია ან არასწორად არის განმარტებული.

ანატმანს ზოგჯერ არასწორად ესმით, რომ არაფერი არ არსებობს, მაგრამ ამას არ ასწავლის ბუდიზმი. უფრო ზუსტია იმის თქმა, რომ არსებობს არსებობა, მაგრამ ჩვენ ეს გვესმის ცალმხრივად და ბოდვით. ანატასთან, თუმცა არ არსებობს საკუთარი თავი ან სული, მაინც არსებობს შემდგომი სიცოცხლე, ხელახალი დაბადება და კარმას ნაყოფი. განთავისუფლებისთვის საჭიროა სწორი შეხედულება და სწორი მოქმედებები.

არსებობის სამი მახასიათებელი

ანატა, ანუ საკუთარი თავის არარსებობა, არსებობის სამი მახასიათებლიდან ერთ-ერთია. დანარჩენი ორი არის ანიკა, ყოველი არსების განუყოფლობა და დუხა, ტანჯვა. ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით ან ვერ ვპოულობთ კმაყოფილებას ფიზიკურ სამყაროში ან საკუთარ გონებაში. ჩვენ მუდმივად განვიცდით ცვლილებას და მიჯაჭვულობასყველაფერი უშედეგოა, რაც თავის მხრივ იწვევს ტანჯვას. ამის საფუძველში არ არსებობს მუდმივი მე, ეს არის კომპონენტების შეკრება, რომელიც ექვემდებარება მუდმივ ცვლილებას. ბუდიზმის ამ სამი ბეჭდის სწორი გაგება კეთილშობილური რვაგზის ნაწილია.

საკუთარი თავის ბოდვა

ადამიანის განცდა, რომ ჰქონდეს განსხვავებული საკუთარი თავი, მოდის ხუთი აგრეგატიდან ან სკანდადან. ესენია: ფორმა (სხეული და გრძნობები), შეგრძნებები, აღქმა, ნება და ცნობიერება. ჩვენ განვიცდით სამყაროს ხუთი სკანდას მეშვეობით და შედეგად, ვეკიდებით საგნებს და განვიცდით ტანჯვას.

ანატმანი თერავადას ბუდიზმში

თერავადას ტრადიცია, ანატას ჭეშმარიტი გაგება შესაძლებელია მხოლოდ პრაქტიკოსი ბერებისთვის და არა საერო ადამიანებისთვის, რადგან ფსიქოლოგიურად რთულია ამის მიღწევა. ის მოითხოვს დოქტრინის გამოყენებას ყველა ობიექტისა და ფენომენის, ნებისმიერი ადამიანის მე-ს უარყოფას და საკუთარი თავის და არა-მეს მაგალითების იდენტიფიცირებას. განთავისუფლებული ნირვანას მდგომარეობა არის ანატას მდგომარეობა. თუმცა, ამას კამათობს ზოგიერთი თერავადას ტრადიცია, რომელიც ამბობს, რომ ნირვანა არის ნამდვილი მე.

ანატმანი მაჰაიანას ბუდიზმში

ნაგარჯუნამ დაინახა, რომ უნიკალური იდენტობის იდეა იწვევს სიამაყეს, ეგოიზმს და მესაკუთრეობას. საკუთარი თავის უარყოფით თქვენ განთავისუფლდებით ამ აკვიატებისგან და იღებთ სიცარიელეს. საკუთარი თავის ცნების აღმოფხვრის გარეშე, თქვენ რჩებით უცოდინრობის მდგომარეობაში და ჩავარდნილ ციკლშიაღორძინების.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha, როგორც True Self

არსებობს ადრინდელი ბუდისტური ტექსტები, რომლებიც ამბობენ, რომ გვაქვს ტატაგატა, ბუდას ბუნება ან შინაგანი ბირთვი, რაც ეწინააღმდეგება ბუდისტურ ლიტერატურას, რომელიც მტკიცე ანატაა. . ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს ტექსტები დაიწერა არაბუდისტების მოსაგებად და ხელი შეუწყოს საკუთარი თავის სიყვარულის მიტოვებას და საკუთარი თავის შეცნობისკენ სწრაფვის შეჩერებას.