Анатман немесе Анатта, буддисттік «Мен жоқ» ілімі

анатман доктринасы (санскрит; анатта пали тілінде) буддизмнің негізгі ілімі болып табылады. Бұл ілім бойынша жеке болмыс ішінде тұрақты, тұтас, автономды болмыс мағынасында «мен» жоқ. Біздің денемізді мекендейтін «мен» деп ойлайтын нәрсе - бұл тек уақытша тәжірибе.

Бұл буддизмді басқа рухани дәстүрлерден ерекше ететін ілім, мысалы, индуизм Атманның, яғни «өзінің» бар екенін растайды. Егер сіз анатманды түсінбесеңіз, Будда ілімдерінің көпшілігін дұрыс түсінбейсіз. Өкінішке орай, анатман - бұл жиі еленбейтін немесе дұрыс түсіндірілмеген қиын ілім.

Анатманды кейде ештеңе жоқ деп түсінеді, бірақ бұл буддизм үйретпейді. Болмыс бар деу дұрысырақ, бірақ біз оны біржақты, адасушылықпен түсінеміз. Анаттада мен немесе жан жоқ болса да, ақырет өмір, қайта туылу және карманың жемісі бар. Азаттық үшін дұрыс көзқарас пен дұрыс әрекет қажет.

Болмыстың үш сипаты

Анатта немесе өз-өзінің жоқтығы - болмыстың үш сипатының бірі. Қалған екеуі - аника, барлық болмыстың тұрақты еместігі және дукха, азап. Біз бәріміз зардап шегеміз немесе физикалық әлемде немесе өз санамызда қанағаттануды таба алмаймыз. Біз үнемі өзгерістер мен қосылуды бастан кешіремізкез келген нәрсе бекер, бұл өз кезегінде азапқа әкеледі. Мұның астарында тұрақты мен жоқ, ол үнемі өзгеріске ұшырайтын құрамдас бөліктердің жиынтығы. Буддизмнің осы үш мөрін дұрыс түсіну сегіз қырлы асыл жолдың бөлігі болып табылады.

Өзін-өзі алдау

Адамның өзіндік ерекшелігі бар сезімі бес жиынтықтан немесе скандхадан туындайды. Олар: пішін (дене және сезім), сезім, қабылдау, ерік, сана. Біз әлемді Бес Скандха арқылы сезінеміз және нәтижесінде заттарға жабысып, азап шегеміз.

Теравада буддизміндегі Анатман

Теравада дәстүрі, анатта туралы шынайы түсінік қарапайым адамдар үшін емес, практикалық монахтар үшін ғана мүмкін, өйткені оған жету психологиялық тұрғыдан қиын. Ол ілімді барлық заттар мен құбылыстарды қолдануды, кез келген адамның өзін жоққа шығаруды және «мендік» және «мен еместік» мысалдарын анықтауды талап етеді. Азат етілген нирвана күйі - анатта күйі. Дегенмен, бұл нирвананың шынайы мен екенін айтатын кейбір Теравада дәстүрлерімен дауласады.

Махаяна буддизміндегі Анатман

Нагарджуна бірегей бірегейлік идеясы менмендікке, өзімшілдікке және иемденуге әкелетінін көрді. Өзіңді жоққа шығара отырып, сіз бұл құмарлықтардан құтыласыз және бослықты қабылдайсыз. Мен деген ұғымды жоймай-ақ, сіз надандық күйде қаласыз және айналымға түсесізқайта туылу.

Татхагатагархба сутралары: Будда шынайы Мен ретінде

Бізде Татхагата, Будда-табиғат немесе ішкі өзегі бар деп айтатын ертедегі будда мәтіндері бар, бұл буддистік әдебиеттердің көпшілігіне қайшы болып көрінеді. . Кейбір ғалымдар бұл мәтіндер буддис еместерді жаулап алу және өзін-өзі сүюден бас тарту және өзін-өзі тануға ұмтылуды тоқтату үшін жазылған деп санайды.