അനാത്മൻ അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റ, സ്വയം ഇല്ല എന്ന ബുദ്ധമത പഠിപ്പിക്കൽ

ആനത്മാൻ (സംസ്കൃതം; അനത്ത പാലിയിൽ) ബുദ്ധമതത്തിന്റെ കാതലായ പഠിപ്പിക്കലാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിനുള്ളിൽ ശാശ്വതവും അവിഭാജ്യവും സ്വയംഭരണവും എന്ന അർത്ഥത്തിൽ "സ്വയം" ഇല്ല. നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്ന "ഞാൻ" എന്ന് നാം കരുതുന്നത് ഒരു ക്ഷണികമായ അനുഭവം മാത്രമാണ്.

ബുദ്ധമതത്തെ മറ്റ് ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിരിക്തമാക്കുന്ന സിദ്ധാന്തമാണിത്, ഹിന്ദുമതം പോലെയുള്ള ആത്മാവ്, സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അനാഥനെ മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ, ബുദ്ധന്റെ മിക്ക പഠിപ്പിക്കലുകളും നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അനാത്മാൻ എന്നത് പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു അധ്യാപനമാണ്.

അനാത്മൻ ചിലപ്പോൾ ഒന്നും നിലവിലില്ല എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ ബുദ്ധമതം പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഇതല്ല. അസ്തിത്വം ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നതാണ് കൂടുതൽ ശരി, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അത് ഏകപക്ഷീയവും വ്യാമോഹവുമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അനാഥത്വത്തോടെ, ആത്മാവോ ആത്മാവോ ഇല്ലെങ്കിലും, മരണാനന്തര ജീവിതവും പുനർജന്മവും കർമ്മഫലവും ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. ശരിയായ വീക്ഷണവും ശരിയായ പ്രവർത്തനങ്ങളും വിമോചനത്തിന് ആവശ്യമാണ്.

അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങൾ

അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അനറ്റ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയത്തിന്റെ അഭാവം. മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം അനിക്കയാണ്, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും നശ്വരത, ദുഃഖം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ. ഭൗതിക ലോകത്തിലോ സ്വന്തം മനസ്സിലോ ഉള്ള സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നതിൽ നാമെല്ലാവരും കഷ്ടപ്പെടുകയോ പരാജയപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. മാറ്റവും അറ്റാച്ച്‌മെന്റും ഞങ്ങൾ നിരന്തരം അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുഎന്തിനും വ്യർത്ഥമാണ്, അത് കഷ്ടതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതിന് അടിവരയിടുന്നത്, സ്ഥിരമായ സ്വയം ഇല്ല, അത് നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിന് വിധേയമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു സമ്മേളനമാണ്. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഈ മൂന്ന് മുദ്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണ ശ്രേഷ്ഠമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയുടെ ഭാഗമാണ്.

സ്വയം എന്ന ഭ്രമം

ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വത്വബോധം അഞ്ച് അഗ്രഗേറ്റുകളിൽ നിന്നോ സ്കന്ദങ്ങളിൽ നിന്നോ വരുന്നു. അവ: രൂപം (ശരീരവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും), സംവേദനങ്ങൾ, ധാരണ, ഇച്ഛാശക്തി, ബോധം. പഞ്ച സ്കന്ദങ്ങളിലൂടെ നാം ലോകത്തെ അനുഭവിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി വസ്തുക്കളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഥേരവാദ ബുദ്ധമതത്തിലെ അനാത്മാൻ

തേരാവാദ പാരമ്പര്യം, ആനത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഗ്രാഹ്യങ്ങൾ സാമാന്യജനങ്ങൾക്ക് പകരം സന്യാസിമാർക്ക് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, കാരണം അത് നേടാൻ മാനസികമായി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും സിദ്ധാന്തം പ്രയോഗിക്കുകയും, ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും സ്വയം നിഷേധിക്കുകയും, സ്വയവും അല്ലാത്തതുമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും വേണം. മുക്തമായ നിർവാണാവസ്ഥ അനട്ടാവസ്ഥയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നിർവാണമാണ് യഥാർത്ഥ സ്വയം എന്ന് പറയുന്ന ചില തേരവാദ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇതിനെ തർക്കിക്കുന്നു.

മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിലെ അനാത്മൻ

ഒരു അദ്വിതീയ സ്വത്വം എന്ന ആശയം അഹങ്കാരത്തിലേക്കും സ്വാർത്ഥതയിലേക്കും ഉടമസ്ഥതയിലേക്കും നയിക്കുന്നതായി നാഗാർജുന കണ്ടു. സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ ഈ ആസക്തികളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും ശൂന്യത സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ എന്ന സങ്കൽപ്പം ഇല്ലാതാക്കാതെ, നിങ്ങൾ അജ്ഞതയുടെ അവസ്ഥയിൽ തുടരുകയും ചക്രത്തിൽ അകപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുപുനർജന്മത്തിന്റെ.

തഥാഗതഗർബ സൂത്രങ്ങൾ: ബുദ്ധൻ യഥാർത്ഥ സ്വയം

നമുക്ക് തഥാഗത, ബുദ്ധ-പ്രകൃതി അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക കാമ്പ് ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്ന ആദ്യകാല ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്, അത് മിക്ക ബുദ്ധ സാഹിത്യത്തിനും വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് ഉറച്ച അനട്ടയാണ്. . ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ബുദ്ധമതക്കാരല്ലാത്തവരെ കീഴടക്കാനും സ്വയം-സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കാനും സ്വയം അറിവ് തേടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാനും വേണ്ടി എഴുതിയതാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.