सामग्री तालिका
अनात्मान को सिद्धान्त (संस्कृत; अनत्त पालीमा) बौद्ध धर्मको मूल शिक्षा हो। यस सिद्धान्त अनुसार, एक व्यक्ति अस्तित्व भित्र स्थायी, अभिन्न, स्वायत्त अस्तित्वको अर्थमा "आत्म" छैन। हामीले आफ्नो शरीरमा बस्ने "म" को रूपमा आफूलाई के सोच्छौं, त्यो क्षणिक अनुभव मात्र हो।
यो सिद्धान्त हो जसले बौद्ध धर्मलाई अन्य आध्यात्मिक परम्पराहरू भन्दा भिन्न बनाउँछ, जस्तै हिन्दू धर्म जसले आत्मा, आत्म, अवस्थित छ भन्ने कुरालाई कायम राख्छ। यदि तपाईंले अनात्मालाई बुझ्नुभएको छैन भने, तपाईंले बुद्धका धेरैजसो शिक्षाहरूलाई गलत बुझ्नुहुनेछ। दुर्भाग्यवश, anatman एक कठिन शिक्षा हो जुन अक्सर बेवास्ता गरिन्छ वा गलत व्याख्या गरिन्छ।
अनात्मनलाई कहिलेकाहीं केहि पनि अवस्थित छैन भन्ने अर्थमा गलत बुझिन्छ, तर यो बुद्ध धर्मले सिकाउँदैन। त्यहाँ अस्तित्व छ भन्नु अझ सही छ, तर हामीले यसलाई एकतर्फी र भ्रमपूर्ण तरिकामा बुझ्छौं। अनात्तको साथ, यद्यपि त्यहाँ कुनै आत्म वा आत्मा छैन, त्यहाँ अझै पनि मृत्यु, पुनर्जन्म र कर्मको फल छ। मुक्तिको लागि सही दृष्टिकोण र सही कर्म आवश्यक छ।
अस्तित्वका तीन विशेषताहरू
अनत, वा आत्मको अनुपस्थिति, अस्तित्वको तीन विशेषताहरू मध्ये एक हो। अन्य दुई हुन् अनिक्का, सबै अस्तित्वको नश्वरता, र दुख, दुःख। हामी सबै भौतिक संसारमा वा हाम्रो आफ्नै दिमागमा सन्तुष्टि पाउनको लागि दुःखी वा असफल हुन्छौं। हामी निरन्तर परिवर्तन र संलग्नताको अनुभव गरिरहेका छौंकुनै पनि कुराको लागि व्यर्थ छ, जसले फलस्वरूप पीडा निम्त्याउँछ। यो अन्तर्निहित, त्यहाँ कुनै स्थायी आत्म छैन, यो घटकहरूको एक सम्मेलन हो जुन निरन्तर परिवर्तनको अधीनमा छ। बौद्ध धर्मका यी तीनवटा छापहरूको सही बुझाइ नोबल एट्फोल्ड पथको अंश हो।
यो पनि हेर्नुहोस्: शिकारका देवताहरूआत्मको भ्रम
एक व्यक्तिको अलग आत्म भएको भावना पाँच समुच्चय वा स्कन्धबाट आउँछ। यी हुन्: रूप (शरीर र इन्द्रिय), संवेदना, धारणा, इच्छा, र चेतना। हामी पाँच स्कन्धहरू मार्फत संसारको अनुभव गर्छौं र फलस्वरूप, चीजहरूमा टाँसिएर पीडाको अनुभव गर्छौं।
थेरवाद बौद्ध धर्ममा अनात्मन
थेरवाद परम्परा, अनात्तको साँचो बुझाइ सामान्य मानिसहरूको लागि भन्दा भिक्षुहरूका लागि मात्र सम्भव छ किनभने यो प्राप्त गर्न मनोवैज्ञानिक रूपमा गाह्रो छ। यसले सिद्धान्तलाई सबै वस्तुहरू र घटनाहरू लागू गर्न आवश्यक छ, कुनै पनि व्यक्तिको आत्मलाई अस्वीकार गर्दै, र आत्म र गैर-आत्मका उदाहरणहरू पहिचान गर्न आवश्यक छ। मुक्त निर्वाण अवस्था अनात्त अवस्था हो। यद्यपि, यो केही थेरवाद परम्पराहरूद्वारा विवादित छ, जसले निर्वाणलाई साँचो आत्म हो भनी भन्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: हेक्साग्राम प्रतीक: डेभिडको तारा र अन्य उदाहरणहरूमहायान बौद्ध धर्ममा अनात्मन
नागार्जुनले देखे कि एक अद्वितीय पहिचानको विचारले गर्व, स्वार्थ र स्वामित्वमा डोर्याउँछ। आत्मलाई अस्वीकार गरेर, तपाईं यी जुनूनहरूबाट मुक्त हुनुहुन्छ र शून्यतालाई स्वीकार गर्नुहुन्छ। आत्मको अवधारणालाई समाप्त नगरी, तपाईं अज्ञानताको स्थितिमा र चक्रमा फस्नु हुन्छ।पुनर्जन्म को।
तथागतगर्भ सूत्र: बुद्ध सच्चा स्वयम्
त्यहाँ प्रारम्भिक बौद्ध ग्रन्थहरू छन् जुन हामीसँग तथागत, बुद्ध-प्रकृति, वा भित्री मूल छ, जुन प्रायः बौद्ध साहित्यसँग विरोधाभास देखिन्छ जुन कट्टर अनात्त छ। । केही विद्वानहरूले विश्वास गर्छन् कि यी ग्रन्थहरू गैर-बौद्धहरूलाई जित्न र आत्म-प्रेम त्याग्न र आत्म-ज्ञानको खोजीलाई रोक्नको लागि लेखिएको हो।
यो लेख ढाँचा उद्धृत गर्नुहोस् तपाईंको उद्धरण ओ'ब्रायन, बारबरा। "Anatman: कुनै स्वयम् को शिक्षा।" धर्म सिक्नुहोस्, अप्रिल ५, २०२३, learnreligions.com/anatman-anatta-449669। ओ'ब्रायन, बारबरा। (२०२३, अप्रिल ५)। अनात्मन: द टीचिङ अफ नो सेल्फ। //www.learnreligions.com/anatman-anatta-449669 O'Brien, Barbara बाट प्राप्त। "Anatman: कुनै स्वयम् को शिक्षा।" धर्म सिक्नुहोस्। //www.learnreligions.com/anatman-anatta-449669 (मे २५, २०२३ मा पहुँच गरिएको)। प्रतिलिपि उद्धरण