តារាងមាតិកា
គោលលទ្ធិ អនត្តា (សំស្រ្កឹត; អនត្តា ជាភាសាបាលី) គឺជាការបង្រៀនស្នូលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ យោងតាមគោលលទ្ធិនេះ គ្មាន "ខ្លួនឯង" ក្នុងន័យនៃភាពជាអចិន្ត្រៃយ៍ អាំងតេក្រាល និងស្វ័យភាពនៅក្នុងអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលនោះទេ។ អ្វីដែលយើងគិតថាជាខ្លួនយើង “ខ្ញុំ” ដែលរស់នៅក្នុងខ្លួនរបស់យើង គឺគ្រាន់តែជាបទពិសោធន៍មួយដ៏វិសេសវិសាលប៉ុណ្ណោះ។
វាគឺជាលទ្ធិដែលធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនាខុសប្លែកពីប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត ដូចជាសាសនាហិណ្ឌូដែលរក្សាថា អាតម៉ាន ខ្លួនឯងមាន។ បើអ្នកមិនយល់ពីអនាថាទេ អ្នកនឹងយល់ខុសការបង្រៀនភាគច្រើនរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ជាអកុសល anatman គឺជាការបង្រៀនដ៏លំបាកមួយដែលជារឿយៗត្រូវបានគេមើលរំលង ឬបកស្រាយខុស។
សូមមើលផងដែរ: តើរដូវកាលបុណ្យណូអែលចាប់ផ្តើមនៅពេលណា?ជួនកាល អាណាតម៉ាន់ ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំថា គ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនទេ។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថាមានអត្ថិភាព ប៉ុន្តែថាយើងយល់វាដោយម្ខាង និងវង្វេង។ ម្នាលអានន្ទ ទោះបីមិនមានខ្លួន ឬព្រលឹងក៏ដោយ ក៏នៅតែមានជីវិត កើតជាថ្មី និងផលនៃកម្ម។ សម្មាទិដ្ឋិ និងការប្រព្រឹត្តត្រូវជាការចាំបាច់សម្រាប់ការរំដោះចេញ។
លក្ខណៈបីនៃអត្ថិភាព
អនត្តា ឬ អវត្ដមាននៃខ្លួន គឺជាលក្ខណៈមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈទាំងបីនៃអត្ថិភាព។ ពីរទៀតគឺ អនិច្ចា គឺអនិច្ចានៃសត្វទាំងឡាយ និងទុគ៌តជាទុក្ខ។ យើងទាំងអស់គ្នារងទុក្ខ ឬបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកការពេញចិត្តនៅក្នុងពិភពរូបវន្ត ឬក្នុងចិត្តរបស់យើងផ្ទាល់។ យើងកំពុងជួបប្រទះនឹងការផ្លាស់ប្តូរ និងការភ្ជាប់គ្នាជានិច្ចអ្វីៗគឺឥតប្រយោជន៍ ដែលនាំឱ្យកើតទុក្ខ។ មូលដ្ឋាននេះមិនមានអចិន្ត្រៃយ៍ដោយខ្លួនឯងទេវាគឺជាការជួបប្រជុំគ្នានៃសមាសធាតុដែលមានការផ្លាស់ប្តូរថេរ។ ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃត្រាទាំងបីនេះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាផ្នែកមួយនៃអរិយមគ្គទាំងបី។
ភាពវង្វេងនៃខ្លួនឯង
អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលមានភាពខុសប្លែកពីគេគឺមកពី 5 សរុប ឬ skandhas ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ រូបៈ (កាយ និងវិញ្ញាណ) អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ឆន្ទានុញ្ញាត និងមនសិការ។ យើងទទួលបទពិសោធន៍ពិភពលោកតាមរយៈ Skanthas ទាំងប្រាំ ហើយជាលទ្ធផល តោងជាប់នឹងវត្ថុ និងបទពិសោធន៍នៃទុក្ខ។
អនត្តាក្នុងពុទ្ធសាសនាថេរវាទ
ទំនៀមថេរវាទ ការយល់ដឹងពិតនៃអនត្តាគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់តែការប្រតិបត្តិព្រះសង្ឃជាជាងសម្រាប់ពួកឧបាសក ព្រោះថាវាពិបាកផ្លូវចិត្តក្នុងការសម្រេច។ វាទាមទារឱ្យអនុវត្តគោលលទ្ធិនៃវត្ថុ និងបាតុភូតទាំងអស់ បដិសេធខ្លួនឯងរបស់មនុស្សណាម្នាក់ និងកំណត់ឧទាហរណ៍អំពីខ្លួនឯង និងមិនមែនខ្លួនឯង។ រដ្ឋដែលរំដោះចេញនូវព្រះនិព្វាន ជាសភាពនៃអនត្តា។ យ៉ាងណាមិញ នេះជាការជំទាស់ដោយទំនៀមទំលាប់ថេរវាទមួយចំនួនដែលនិយាយថានិព្វានជាខ្លួនពិត។
Anatman in Mahayana Buddhism
Nagarjuna បានឃើញថាគំនិតនៃអត្តសញ្ញាណតែមួយគត់នាំទៅរកមោទនភាពអត្មានិយមនិងកម្មសិទ្ធិ។ ដោយការបដិសេធខ្លួនឯង អ្នកត្រូវបានរួចផុតពីការឈ្លក់វង្វេងនិងទទួលយកភាពទទេ។ ដោយមិនបំបាត់គំនិតខ្លួនឯងទេ អ្នកនៅតែស្ថិតក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយជាប់ក្នុងវដ្តនៃការកើតជាថ្មី។
សូមមើលផងដែរ: តារាងបង្ហាញនំបុ័ងចង្អុលទៅនំបុ័ងនៃជីវិតTathagatagarhba Sutras: Buddha as True Self
មានគម្ពីរពុទ្ធសាសនាសម័យដើម ដែលនិយាយថា យើងមានព្រះតថាគត ធម្មជាតិ ព្រះពុទ្ធ ឬស្នូលខាងក្នុង ដែលមើលទៅផ្ទុយនឹងអក្សរសិល្ប៍ព្រះពុទ្ធសាសនាភាគច្រើន ដែលមាននិស្ស័យយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ . អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាអត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានសរសេរឡើងដើម្បីយកឈ្នះលើអ្នកមិនមែនជាពុទ្ធសាសនិក ហើយលើកកម្ពស់ការលះបង់ការស្រលាញ់ខ្លួនឯង និងបញ្ឈប់ការស្វែងរកចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation របស់អ្នក O'Brien, Barbara ។ "Anatman: ការបង្រៀននៃការគ្មានខ្លួនឯង" ។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 5 ខែមេសា ឆ្នាំ 2023 learnreligions.com/anatman-anatta-449669។ O'Brien, Barbara ។ (២០២៣ ថ្ងៃទី ៥ ខែមេសា)។ អាណាតម៉ានៈ ការបង្រៀនគ្មានខ្លួនឯង។ បានមកពី //www.learnreligions.com/anatman-anatta-449669 O'Brien, Barbara ។ "Anatman: ការបង្រៀននៃការគ្មានខ្លួនឯង" ។ រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/anatman-anatta-449669 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ខែ ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់