Анатман эсвэл Анатта, Буддын "Би үгүй" гэсэн сургаал

анатман (Санскрит; анатта Пали хэл) сургаал нь Буддын шашны үндсэн сургаал юм. Энэхүү сургаалын дагуу хувь хүний ​​оршихуйн дотор байнгын, салшгүй, бие даасан оршихуй гэдэг утгаараа "би" гэж байдаггүй. Бидний "би" буюу бидний бие махбодид амьдардаг "би" гэж боддог зүйл бол зүгээр л түр зуурын туршлага юм.

Энэ бол Буддизмыг Атман буюу би өөрөө байдаг гэж үздэг Хиндуизм зэрэг бусад оюун санааны уламжлалаас ялгарах сургаал юм. Хэрэв та анатманыг ойлгохгүй бол Буддагийн ихэнх сургаалийг буруугаар ойлгох болно. Харамсалтай нь, анатман бол үл тоомсорлож, буруу тайлбарладаг хэцүү сургаал юм.

Анатманыг заримдаа юу ч байхгүй гэж буруу ойлгодог ч Буддизмын сургаал энэ биш юм. Оршихуй байдаг ч бид үүнийг өрөөсгөл, төөрөгдөлөөр ойлгодог гэвэл илүү оновчтой. Анаттагийн хувьд хэдийгээр би болон сүнс гэж байдаггүй ч хойд нас, дахин төрөлт, үйлийн үрийн үр дүн байдаг. Чөлөөлөхөд зөв үзэл, зөв ​​үйлдэл хэрэгтэй.

Оршихуйн гурван шинж чанар

Анатта буюу өөрийгөө байхгүй байх нь оршихуйн гурван шинж чанарын нэг юм. Нөгөө хоёр нь бүх оршихуйн мөнх бус болох аникка, дукха зовлон юм. Бид бүгд бие махбодын ертөнц эсвэл оюун ухаандаа сэтгэл ханамжийг олж чадахгүй зовж шаналж байдаг. Бид өөрчлөлт, хавсралтыг байнга мэдэрч байдагюу ч хийх нь дэмий хоосон бөгөөд энэ нь эргээд зовлонд хүргэдэг. Үүний цаана байнгын би гэж байдаггүй, байнгын өөрчлөлтөд өртдөг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл юм. Буддын шашны эдгээр гурван тамгыг зөвөөр ойлгох нь "Найман хутагтын зам"-ын нэг хэсэг юм.

Өөрийгөө төөрөгдүүлэх

Хүн өөр өөрийн гэсэн мэдрэмжтэй байх нь таван нийлбэр буюу скандхагаас үүсдэг. Үүнд: хэлбэр (бие ба мэдрэхүй), мэдрэмж, ойлголт, хүсэл эрмэлзэл, ухамсар. Бид Таван Скандхагаар дамжуулан ертөнцийг мэдэрдэг бөгөөд үүний үр дүнд юмстай зууралдаж, зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг.

Теравада буддизм дахь Анатман

Теравадагийн уламжлал, анаттагийн тухай жинхэнэ ойлголт нь энгийн хүмүүст биш харин зөвхөн лам хуврагуудад л боломжтой байдаг тул үүнд хүрэх нь сэтгэл зүйн хувьд хэцүү байдаг. Энэ нь сургаалыг бүх объект, үзэгдлийг хэрэгжүүлэх, аливаа хүний ​​"Би"-ийг үгүйсгэх, "би" болон "би" бус байдлын жишээг тодорхойлохыг шаарддаг. Чөлөөлөгдсөн нирвана төлөв нь анаттагийн төлөв юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь нирвана бол жинхэнэ өөрийгөө гэж хэлдэг Теравадагийн зарим уламжлалаар маргаантай байдаг.

Их хөлгөний буддизм дахь Анатман

Өвөрмөц өвөрмөц байдлын үзэл санаа нь бардам зан, хувиа хичээсэн байдал, өмчлөгч байдалд хүргэдэг гэдгийг Нагаржуна харсан. Өөрийгөө үгүйсгэснээр та эдгээр хүсэл тэмүүллээс ангижирч, хоосон чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Би гэдэг ойлголтыг арилгахгүйгээр та мунхгийн байдалд үлдэж, мөчлөгт баригдсан хэвээр байнадахин төрөлт.

Татагатагархба судар: Будда бол жинхэнэ би

Бидэнд Татагата, Будда-байгаль эсвэл дотоод цөм байдаг гэсэн эртний Буддын судар байдаг бөгөөд энэ нь баттай анатта байдаг Буддын шашны ихэнх уран зохиолтой зөрчилддөг мэт санагддаг. . Зарим судлаачид эдгээр бичвэрүүд нь Буддист бус хүмүүсийг байлдан дагуулж, өөрийгөө хайрлахаас татгалзаж, өөрийгөө танин мэдэхийг зогсоох зорилгоор бичсэн гэж үздэг.