Anatman o Anatta, ang Budismong Pagtuturo ng Walang Sarili

Ang doktrina ng anatman (Sanskrit; anatta sa Pali) ay ang pangunahing pagtuturo ng Budismo. Ayon sa doktrinang ito, walang "sarili" sa kahulugan ng isang permanenteng, integral, autonomous na nilalang sa loob ng isang indibidwal na pag-iral. Ang iniisip natin bilang ating sarili, ang "ako" na naninirahan sa ating katawan, ay isang panandaliang karanasan lamang.

Ito ang doktrina na ginagawang kakaiba ang Budismo sa iba pang mga espirituwal na tradisyon, tulad ng Hinduismo na nagpapanatili na ang Atman, ang sarili, ay umiiral. Kung hindi mo naiintindihan ang anatman, mali ang iyong pagkaunawa sa karamihan ng mga turo ng Buddha. Sa kasamaang palad, ang anatman ay isang mahirap na pagtuturo na kadalasang hindi pinapansin o mali ang interpretasyon.

Minsan ay hindi nauunawaan ang Anatman na nangangahulugang walang umiiral, ngunit hindi ito ang itinuturo ng Budismo. Mas tumpak na sabihin na mayroong pag-iral, ngunit naiintindihan natin ito sa isang panig at delusional na paraan. Sa anatta, bagama't walang sarili o kaluluwa, mayroon pa ring kabilang buhay, muling pagsilang, at pagbubunga ng karma. Ang tamang pananaw at tamang aksyon ay kailangan para sa pagpapalaya.

Tatlong Katangian ng Pag-iral

Ang Anatta, o kawalan ng sarili, ay isa sa tatlong katangian ng pag-iral. Ang dalawa pa ay anicca, ang impermanence ng lahat ng nilalang, at dukkha, pagdurusa. Lahat tayo ay nagdurusa o nabigo na makahanap ng kasiyahan sa pisikal na mundo o sa loob ng ating sariling isipan. Kami ay patuloy na nakakaranas ng pagbabago at attachmentsa anumang bagay ay walang saysay, na humahantong naman sa pagdurusa. Sa ilalim nito, walang permanenteng sarili, ito ay isang pagpupulong ng mga sangkap na napapailalim sa patuloy na pagbabago. Ang tamang pag-unawa sa tatlong tatak na ito ng Budismo ay bahagi ng Noble Eightfold Path.

Ang Delusyon ng Sarili

Ang pakiramdam ng isang tao sa pagkakaroon ng natatanging sarili ay nagmumula sa limang pinagsama-sama o skandhas. Ang mga ito ay: anyo (katawan at pandama), sensasyon, pang-unawa, kusa, at kamalayan. Nararanasan natin ang mundo sa pamamagitan ng Five Skandhas at bilang resulta, kumapit sa mga bagay at nakakaranas ng pagdurusa.

Anatman sa Theravada Buddhism

Ang tradisyon ng Theravada, ang tunay na pag-unawa sa anatta ay posible lamang para sa mga monghe na nagsasanay sa halip na para sa mga layko dahil mahirap itong makamit sa sikolohikal na paraan. Nangangailangan ito ng paglalapat ng doktrina sa lahat ng bagay at kababalaghan, pagtanggi sa sarili ng sinumang tao, at pagtukoy ng mga halimbawa ng sarili at hindi sarili. Ang liberated na estado ng nirvana ay isang estado ng anatta. Gayunpaman, ito ay pinagtatalunan ng ilang mga tradisyon ng Theravada, na nagsasabing ang nirvana ay ang tunay na sarili.

Anatman sa Budhismo ng Mahayana

Nakita ni Nagarjuna na ang ideya ng isang natatanging pagkakakilanlan ay humahantong sa pagmamataas, pagkamakasarili, at pagmamay-ari. Sa pamamagitan ng pagtanggi sa sarili, ikaw ay napalaya mula sa mga pagkahumaling na ito at tinatanggap ang kawalan ng laman. Nang hindi inaalis ang konsepto ng sarili, mananatili ka sa isang estado ng kamangmangan at nahuli sa ikot.ng muling pagsilang.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha bilang Tunay na Sarili

May mga naunang Buddhist na teksto na nagsasabing mayroon tayong Tathagata, Buddha-nature, o panloob na core, na tila salungat sa karamihan ng panitikang Budista na matibay na anatta . Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang mga tekstong ito ay isinulat upang makuha ang mga di-Buddhist at isulong ang pag-abandona sa pag-ibig sa sarili at pagtigil sa paghahanap ng kaalaman sa sarili.