Anatman aŭ Anatta, la Budhana Instruo de Neniu Memo

La doktrino de anatman (sanskrite; anatta en la palia) estas la kerna instruo de budhismo. Laŭ tiu ĉi doktrino, ekzistas neniu "memo" en la signifo de permanenta, integra, aŭtonoma estaĵo ene de individua ekzisto. Kion ni pensas kiel nia memo, la "mi" kiu loĝas en nia korpo, estas nur efemera sperto.

Estas la doktrino kiu igas budhismon distinga de aliaj spiritaj tradicioj, kiel hinduismo kiu asertas ke Atmano, la memo, ekzistas. Se vi ne komprenas anatman, vi miskomprenos la plej multajn instruojn de la Budho. Bedaŭrinde, anatmano estas malfacila instruo, kiu estas ofte preteratentita aŭ misinterpretita.

Oni foje miskomprenas ke Anatman signifas, ke nenio ekzistas, sed ĉi tio ne instruas budhismo. Estas pli ĝuste diri, ke ekzistas ekzisto, sed ke ni komprenas ĝin en unuflanka kaj delira maniero. Kun anatta, kvankam ekzistas neniu memo aŭ animo, ekzistas ankoraŭ postvivo, renaskiĝo kaj frukto de karmo. Ĝusta vido kaj ĝustaj agoj estas necesaj por liberigo.

Tri Karakterizaĵoj de Ekzisto

Anatta, aŭ foresto de memo, estas unu el la tri karakterizaĵoj de ekzisto. La aliaj du estas anicca, la nepermaneco de ĉiu estaĵo, kaj dukkha, sufero. Ni ĉiuj suferas aŭ malsukcesas trovi kontenton en la fizika mondo aŭ ene de niaj propraj mensoj. Ni konstante spertas ŝanĝon kaj alligiteconal io ajn estas vana, kio siavice kondukas al sufero. Sub ĉi tio, ne ekzistas konstanta memo, ĝi estas aro de komponantoj, kiu estas submetata al konstanta ŝanĝo. La ĝusta kompreno de ĉi tiuj tri sigeloj de budhismo estas parto de la Nobla Okobla Vojo.

La Iluzio de Memo

La sento de persono havi klaran memon venas de kvin agregaĵoj aŭ skandhas. Tiuj estas: formo (la korpo kaj sentoj), sentoj, percepto, volo, kaj konscio. Ni spertas la mondon per la Kvin Skandhas kaj kiel rezulto, alkroĉiĝas al aferoj kaj spertas suferon.

Anatman en Theravada Buddhism

La Theravada tradicio, la vera kompreno de anatta estas ebla nur por praktikantaj monaĥoj prefere ol por laikoj ĉar ĝi estas psikologie malfacile atingi. Ĝi postulas apliki la doktrinon ĉiujn objektojn kaj fenomenojn, neante la memon de iu persono, kaj identigi ekzemplojn de memo kaj ne-memo. La liberigita nirvana ŝtato estas stato de anatta. Tamen, tio estas kontestita per kelkaj Theravada tradicioj, kiuj diras ke nirvano estas la vera memo.

Anatmano en Mahajana Budhismo

Nagarĝunao vidis, ke la ideo de unika identeco kondukas al fiero, egoismo kaj posedemo. Neante la memon, vi liberiĝas de ĉi tiuj obsedoj kaj akceptas malplenon. Sen forigi la koncepton de memo, vi restas en stato de nescio kaj kaptita en la ciklode renaskiĝo.

Tathagatagarhba Sutroj: Budho kiel Vera Memo

Estas fruaj budhanaj tekstoj kiuj diras ke ni havas Tathagata, Budho-naturon aŭ internan kernon, kiu ŝajnas kontraŭdira al plej multe de la budhana literaturo kiu estas firme anatta. . Kelkaj akademiuloj kredas ke tiuj tekstoj estis skribitaj por venki super ne-budhanoj kaj antaŭenigi forlasi mem-amon kaj ĉesigi la postkuron de memscio.