ಅನಾತ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಅನಟ್ಟಾ, ಸ್ವಯಂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆ

ಅನಾತ್ಮನ (ಸಂಸ್ಕೃತ; ಅನತ್ತ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಸಮಗ್ರ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂ" ಇಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ, ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ "ನಾನು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಅನುಭವ.

ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಆತ್ಮ, ಸ್ವಯಂ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅನಾತ್ಮನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬುದ್ಧನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನಾತ್‌ಮನ್ ಎನ್ನುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಾತ್ಮನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅನತ್ತದಿಂದ, ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಫಲ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಅನತ್ತಾ, ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉಳಿದೆರಡು ಅನಿಚ್ಚಾ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ದುಃಖ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಯಂ ಇಲ್ಲ, ಇದು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಘಟಕಗಳ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಭ್ರಮೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಐದು ಒಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ಕಂಧಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ರೂಪ (ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು), ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ. ನಾವು ಐದು ಸ್ಕಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನಾತ್ಮನ್

ಥೇರವಾಡ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅನಟ್ಟದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಲ್ಲದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ನಿರ್ವಾಣ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅನತ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ವಾಣವೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕೆಲವು ಥೇರವಾಡ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನಾತ್ಮನ್

ನಾಗಾರ್ಜುನನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುರುತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಮ್ಮೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಈ ಗೀಳುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕದೆ, ನೀವು ಅಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿಪುನರ್ಜನ್ಮದ.

ತಥಾಗತಗರ್ಬ ಸೂತ್ರಗಳು: ಬುದ್ಧನು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ

ನಾವು ತಥಾಗತ, ಬುದ್ಧ-ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೃಢವಾದ ಅನಾತ್ತವಾಗಿದೆ. . ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.