Anatman atanapi Anatta, Ajaran Budha No Self

Doktrin anatman (Sanskerta; anatta dina basa Pali) nyaéta ajaran inti Budha. Numutkeun doktrin ieu, teu aya "diri" dina harti mahluk permanén, integral, otonom dina hiji ayana individu. Naon anu urang pikirkeun salaku diri urang, "kuring" anu nyicingan awak urang, ngan ukur pangalaman anu teu pati jelas.

Doktrin anu ngajadikeun Budha ngabédakeun tina tradisi spiritual anu sanés, sapertos Hindu anu mertahankeun yén Atman, diri, aya. Upami anjeun henteu ngartos anatman, anjeun bakal salah paham kana kalolobaan ajaran Buddha. Hanjakalna, anatman mangrupikeun ajaran anu hese anu sering dipopohokeun atanapi disalahartikeun.

Anatman kadang-kadang disalahartikeun yén teu aya nanaon, tapi ieu sanés anu diajarkeun ku Budha. Éta langkung akurat pikeun nyarios yén aya ayana, tapi urang ngartos ku cara anu sapihak sareng delusional. Kalayan anatta, sanaos teu aya diri atanapi jiwa, masih aya akherat, kalahiran deui, sareng buah karma. Pandangan anu leres sareng tindakan anu leres diperyogikeun pikeun ngabébaskeun.

Tilu Ciri Ayana

Anatta, atawa henteuna diri, mangrupa salah sahiji tina tilu ciri ayana. Dua anu sanésna nyaéta anicca, anu teu langgeng sadaya mahluk, sareng dukkha, sangsara. Urang sadayana sangsara atanapi gagal mendakan kapuasan di dunya fisik atanapi dina pikiran urang sorangan. Kami terus-terusan ngalaman parobahan sareng kantétankana naon-naon sia sia, anu dina gilirannana ngabalukarkeun sangsara. Dina kaayaan ieu, teu aya diri permanén, éta mangrupa rakitan komponén anu tunduk kana robah konstan. Pamahaman anu leres tina tilu segel Budha ieu mangrupikeun bagian tina Jalan Noble Eightfold.

Delusion of Self

Rasa hiji jalma ngabogaan diri béda asalna tina lima agrégat atawa skandhas. Ieu téh: wujud (awak jeung indra), sensasi, persépsi, volition, jeung eling. Urang ngalaman dunya ngaliwatan Lima Skandhas sarta salaku hasilna, nempel kana hal sarta ngalaman sangsara.

Anatman dina Budha Theravada

Tradisi Theravada, pamahaman sabenerna anatta ngan mungkin pikeun practicing biarawan tinimbang pikeun jalma awam sabab psikologis hésé pikeun ngahontal. Merlukeun nerapkeun doktrin sagala objék jeung fenomena, denying diri tina sagala jalma, sarta ngaidentipikasi conto diri jeung non-diri. Kaayaan nirwana anu dibébaskeun nyaéta kaayaan anatta. Sanajan kitu, ieu dibantah ku sababaraha tradisi Theravada, anu nyebutkeun yen nirwana teh diri sajati.

Anatman dina Budha Mahayana

Nagarjuna nempo yén pamanggih identitas unik ngabalukarkeun kareueus, selfishness, sarta possessiveness. Ku mungkir diri, anjeun dibébaskeun tina obsesi ieu sareng nampi kakosongan. Tanpa ngaleungitkeun konsép diri, anjeun tetep dina kaayaan jahiliah sareng kajebak dina siklustina rebirth.

Sutra Tathagatagarhba: Buddha salaku Diri Sejati

Aya naskah Budha mimiti nu nyebutkeun urang boga Tathagata, Buddha-alam, atawa inti batin, nu sigana kontradiktif jeung lolobana sastra Budha nu staunchly anatta. . Sababaraha sarjana yakin téks ieu ditulis pikeun meunang leuwih non-Budha jeung ngamajukeun abandoning diri cinta jeung stopping ngungudag timer pangaweruh.