Anatman an Anatta, Hînkirina Bûdîst a Bê Xwe

Doktrîna anatman (Sanskrîtî; anatta bi Pali) hînkirina bingehîn a Bûdîzmê ye. Li gorî vê doktrînê, di nava hebûneke takekesî de di wateya heyîneke mayînde, yekpare û xweser de “xwe” tune. Tiştê ku em wekî xweya xwe difikirin, "ez"ê ku li laşê me rûdine, tenê ezmûnek domdar e.

Ew doktrîn e ku Budîzmê ji kevneşopiyên giyanî yên din, mîna Hinduîzmê, ku dibêje Atman, xwe, heye, cûda dike. Ger hûn anatman fam nekin, hûn ê pir hînkirinên Buddha xelet fam bikin. Mixabin, anatman hînkirinek dijwar e ku pir caran tê paşguh kirin an xelet tê şîrove kirin.

Anatman carinan bi xeletî tê wateya ku tiştek tune ye, lê ev ne ya ku Budîzm hîn dike ye. Ya rasttir e ku mirov bêje hebûn heye, lê em bi awayekî yekalî û bi xapandinê têdigihîjin. Bi anatta re, her çend xwe û giyan tune be jî, dîsa jî axret, ji nû ve zayînê û fêkiya karmayê heye. Ji bo rizgariyê nêrîna rast û tevgerên rast pêwîst in.

Sê Taybetmendiyên Hebûnê

Anatta an jî tunebûna xwe yek ji sê taybetmendiyên hebûnê ye. Duyên din anicca, bêdawîbûna hemî hebûnê, û dukkha, êş in. Em hemî di cîhana laşî de an jî di hişê xwe de dilxweşiyê dikişînin an nabînin. Em bi berdewamî bi guherîn û girêdanê re dijînji her tiştî re bêwate ye, ev jî dibe sedema êşê. Di binê vê de, xweseriyek daîmî tune ye, ew kombûnek ji pêkhateyan e ku di bin guherîna domdar de ye. Têgihîştina rast a van sê morên Budîzmê beşek ji Rêya Heştqatî ya Nobel e.

Xapandina Xwe

Têgihîştina kesek ku xwedan xweyek cûda ye, ji pênc kom an skandayan tê. Ev in: form (beden û hest), hest, têgihîştin, dilxwazî ​​û hişmendî. Em cîhanê bi Pênc Skandhayan tecrûbir dikin û di encamê de, xwe bi tiştan ve girêdidin û cefayê dikişînin.

Anatman di Theravada Budîzmê de

Kevneşopiya Theravada, têgihîştina rastîn a anatta tenê ji bo rahîban ne ji bo mirovên laîk ji ber ku ji hêla psîkolojîk ve dijwar e ku bigihîje wê gengaz e. Pêdiviya wê bi doktrîna hemû tiştan û diyardeyan, înkarkirina xweya her kesî û naskirina mînakên xwe û ne-xweyê heye. Dewleta nîrvana azadbûyî dewleteke anatta ye. Lêbelê, ev ji hêla hin kevneşopiyên Theravada ve tê nîqaş kirin, ku dibêjin ku nirvana xweya rastîn e.

Anatman di Budîzma Mahayana de

Nagarjuna dît ku ramana nasnameyek yekta dibe sedema serbilindî, xweperestî û xwedîtiyê. Bi înkarkirina xwe, hûn ji van mêtingeriyan rizgar dibin û valatiyê qebûl dikin. Bêyî ku hûn têgîna xwebûnê ji holê rakin, hûn di rewşek nezaniyê de dimînin û di çerçoveyê de têne girtinji nû ve zayînê.

Tathagatagarhba Sutras: Buddha Weke Xweya Rastîn

Nivîsarên Bûdîst ên destpêkê hene ku dibêjin me Tathagata, xwezaya Buddha, an navika hundurîn heye, ku bi piraniya edebiyata Bûdîst re ku bi tundî anatta ye nakok xuya dike. . Hin lêkolîner bawer dikin ku ev nivîsar hatine nivîsandin da ku ne-Bûdîstan bi dest bixin û dev ji hezkirina xwe berdin û şopandina xwenasînê rawestînin.