Wateya Pratîka Bûdîzmê tê çi wateyê

Du beş hene ku bibin Bûdîstek pratîk: Ya yekem, ev tê vê wateyê ku hûn bi hin raman an hîmên bingehîn ên ku di bingeha tiştê ku Buddhaya dîrokî hîn kiriye de razî ne. Ya duyemîn, ev tê vê wateyê ku hûn bi rêkûpêk û bi rêkûpêk beşdarî yek an çend çalakiyan dibin bi rengek ku ji şagirtên Bûdîst re nas e. Ev dikare ji jiyanek dilsoz a li keşîşxaneyek Bûdîst bigire heya pratîkkirina danişîna medîtasyonê ya hêsan a 20-hûrî rojek carekê. Di rastiyê de, gelek, gelek awayên pratîkkirina Budîzmê hene - ew pratîkek olî ya bixêrwazî ye ku rê dide cihêrengiyek mezin a raman û baweriyê di nav şagirtên xwe de.

Baweriyên Bûdî yên Bingehîn

Gelek şaxên Budîzmê hene ku li ser aliyên cihêreng ên hînkirinên Buddha disekinin, lê hemî di pejirandina Çar Rastiyên Nobedar ên Budîzmê de yek in.

Çar Rastiyên Xwezayî

1. Hebûna mirovan a asayî bi êşê tije ye. Ji bo Bûdîstan, "aza" ne mecbûr e ku êşa laşî an jî derûnî nîşan bide. lê bêtir hesta belavbûna nerazîbûna ji cîhanê û cîhê xwe di wê de, û xwestekek bêdawî ji bo tiştek cûdatir ji ya ku niha heye.
2. Sedema vê êşê hesret an jî hesret e. Buddha dît ku bingeha hemû nerazîbûnan ​​hêvî û xwesteka ji ya me zêdetir bû. Hesreta tiştekî din ew e ku me ji ceribandinê asteng dikeşahiya ku di her kêliyê de ye.
3. Dibe ku dawî li vê êş û nerazîbûnê were. Piraniya mirovan kêliyên ku ev nerazî namîne, dîtine, û ev serpêhatî ji me re dibêje ku nerazîbûn û hesreta zêdetir dikare were derbas kirin. Bûdîzm ji ber vê yekê pratîkek pir hêvîdar û geşbîn e.
4. Rêyek heye ku dawî li nerazîbûnan ​​were . Piraniya pratîka Bûdîst lêkolîn û dubarekirina çalakiyên berbiçav ên ku mirov dikare bişopîne ji bo bidawîkirina nerazîbûn û êşa ku jiyana mirovan pêk tîne vedihewîne. Piraniya jiyana Buddha ji bo ravekirina rêbazên cûrbecûr yên ji bo şiyarbûna ji nerazîbûn û xwestek veqetiyabû.

Rêya ber bi dawiya nerazîbûnê ve dilê pratîka Bûdîstan pêk tîne, û teknîkên wê reçeteyê tê de hene. di Rêya Heşt-Qalî de.

Rêya Heşt-Qetî

1. Dîtina Rast, Têgihîştina Rast. Bûdîst bawer dikin ku nêrînek li ser cîhanê wekî ku ew bi rastî ye, ne ku em xeyal dikin an dixwazin be. Bûdîst bawer dikin ku awayê normal ku em cîhanê dibînin û şîrove dikin ne awayê rast e, û ku azadbûn gava ku em tiştan bi zelalî dibînin tê.
2. Niyeta Rast. Bûdîst bawer dikin ku divê armanc dîtina rastiyê be, û bi awayên ku ji hemî zindiyan re ne zirardar in tevbigerin. Şaşitî tên hêvîkirin, lê xwedî maf inniyet dê di dawiyê de me azad bike.
3. Axaftina rast. Budîst biryar didin ku bi baldarî biaxivin, bi rengekî ne zirardar, ramanên zelal, rast û bilindker îfade bikin, û ji wan kesên ku zirarê didin xwe û yên din dûr bixin.
4. Çalakiya Rast. Bûdîst hewl didin ku ji bingehek exlaqî li ser bingeha prensîbên ne îstismarkirina kesên din bijîn. Çalakiya rast pênc şîretan dihewîne: nekujin, dizîn, derewan, dûrketina ji kiryariya zayendî, û dûrketina ji tiryak û serxweşkeran.​
5. Right Livelihood. Bûdîst bawer dikin ku karê ku em ji xwe re hildibijêrin divê li ser bingeha prensîbên exlaqî yên ne îstismarkirina kesên din be. Karê ku em dikin divê li ser bingehê rêzgirtina ji hemî zindiyan re be, û divê ew karek be ku em dikarin pê serbilind bin. ​
6. Hewldana rast an jî xîret. Bûdîst hewl didin ku coş û helwestek erênî li hember jiyanê û ji yên din re geş bikin. Hewldana rast ji bo Budîstan tê wateya "rêya navîn" a hevseng, ku tê de hewildana rast li hember pejirandina rehet hevseng e. ​
7. Hişmendiya Rast. Di pratîka Bûdîst de, hişmendiya rast çêtirîn wekî ku bi dilpakî ji wê gavê haydar e tê şirove kirin. Ew ji me dipirse ku em baldar bin, lê tiştek ku di ezmûna me de ye, di nav de raman û hestên dijwar, jê dernexin. ​
8. Kêmasiya rast. Ev beşa riya heşt-alî bingeha meditationê pêk tîne, ku gelek kesbi Bûdîzmê re nas bike. Peyva sanksrît , samadhi, pir caran wekî konsansasyon, meditation, vegirtin, an yek-alîbûna hişê tê wergerandin. Ji bo Bûdîstan, dema ku ji hêla têgihiştin û tevgerê rast ve hatî amadekirin, baldariya hiş, mifteya rizgariya ji nerazîbûn û êşê ye.

Meriv çawa Budîzmê "Peraktîkî" dike

"Peraktîk" pir caran behsa çalakiyek taybetî dike, wek meditandin an govendê, ku meriv her roj dike. Mînakî, kesek ku Budîzma Japonî Jodo Shu (Erdê Paqij) dike her roj Nembutsu dixwîne. Budîstên Zen û Theravada her roj bhavana (meditation) dikin. Bûdîstên Tîbetî dikarin rojê çend caran medîtasyonek bêhempa ya pisporî bikin.

Gelek Budîstên laîk gorîgehek malê diparêzin. Bi rastî ya ku diçe ser gorîgehê ji mezhebek ji mezhebê cûda dibe, lê piraniya wan wêneyek Buddha, mûm, kulîlk, bixûr, û tasek piçûk ji bo pêşkêşiyek avê vedihewîne. Lênêrîna gorîgehê bîranînek e ku meriv li pratîkê xwedî derkeve.

Pratîka Budîst di heman demê de pratîkkirina hînkirinên Buddha, bi taybetî, Rêya Heştalî. Heşt hêmanên rêyê (li jor binêre) di sê beşan de têne birêxistin kirin-aqilmendî, tevgera exlaqî û dîsîplîna derûnî. Pratîkek meditation dê bibe beşek dîsîplîna derûnî.

Reftara exlaqî ji bo Budîstan pir beşek pratîka rojane ye. Em têdikoşin ku em li xwe xwedî derkevinaxaftin, kirinên me û jiyana xwe ya rojane ji bo ku tu zirarê nede kesên din û saxlemiyê di xwe de geş bikin. Mînakî, eger em xwe bi hêrs bibînin, em gavan bavêjin ku hêrsa xwe berdin berî ku em zirarê bidin kesekî.

Bûdîst ji bo pêkanîna hişmendiyê her dem têne ceribandin. Hişmendî çavdêriya nedadbar a jiyana me ya kêlî bi kêlî ye. Bi hişyar bimînin em ji rastiya heyî re zelal dimînin, di nav xeman, xewn û xeyalan de winda nebin.

Budîst di her kêliyê de hewl didin ku Budîzmê bikin. Bê guman, em hemî carinan carinan kêm dibin. Lê çêkirina wê hewldanê Bûdîzm e. Bûyîna Bûdîst ne meseleyek pejirandina pergalek bawerî an jî ezberkirina doktrînan e. Bûdîbûn pêkanîna Bûdîzmê ye.