Што значи да се практикува будизам

Постојат два дела за да се биде практикуван будист: Прво, тоа значи дека се согласувате со одредени основни идеи или начела што се во сржта на она што го учел историскиот Буда. Второ, тоа значи дека редовно и систематски се вклучувате во една или повеќе активности на начин што им е познат на будистичките следбеници. Ова може да се движи од посветен живот во будистички манастир до практикување едноставна сесија за медитација од 20 минути еднаш дневно. За волја на вистината, постојат многу, многу начини да се практикува будизмот - тоа е добредојдена религиозна практика која овозможува голема разновидност на мисли и верувања меѓу нејзините следбеници.

Основни будистички верувања

Постојат многу гранки на будизмот кои се фокусираат на различни аспекти на учењата на Буда, но сите се обединети во прифаќањето на четирите благородни вистини на будизмот.

Четирите благородни вистини

1. Обичното човечко постоење е исполнето со страдање. За будистите, „страдањето“ не мора да се однесува на физичка или ментална агонија. туку на сеприсутно чувство на незадоволство од светот и своето место во него и бескрајна желба за нешто поинакво од она што го има моментално.
2. Причината за ова страдање е копнежот или копнежот. Буда увидел дека сржта на целото незадоволство е надежта и желбата за повеќе отколку што имаме. Желбата за нешто друго е она што не спречува да доживеемерадоста што е вродена во секој момент.
3. Можно е да се стави крај на ова страдање и незадоволство. Повеќето луѓе доживеале моменти кога ова незадоволство престанува, и ова искуство ни кажува дека сеопфатното незадоволство и копнежот за повеќе може да се надминат. Затоа, будизмот е многу надежна и оптимистичка практика.
4. Постои пат да се стави крај на незадоволството . Голем дел од будистичката практика вклучува проучување и повторување на опипливи активности што може да се следат за да се стави крај на незадоволството и страдањето што го опфаќа човечкиот живот. Голем дел од животот на Буда бил посветен на објаснување на различните методи за будење од незадоволство и желба.

Патот кон крајот на незадоволството го формира срцето на будистичката практика, а техниките на тој рецепт се содржани во Осумкратниот пат.

Осумкратниот пат

1. Десен поглед, правилно разбирање. Будистите веруваат во негување на поглед на светот онаков каков што навистина е, а не како што ние го замислуваме или сакаме да биде. Будистите веруваат дека нормалниот начин на кој го гледаме и толкуваме светот не е правилен начин и дека ослободувањето доаѓа кога јасно ги гледаме работите.
2. Вистинска намера. Будистите веруваат дека треба да се има цел да се види вистината и да се дејствува на начини кои не се штетни за сите живи суштества. Се очекуваат грешки, но имајќи правонамерата на крајот ќе не ослободи.
3. Вистински говор. Будистите решаваат да зборуваат внимателно, на нештетен начин, изразувајќи ги идеите што се јасни, вистинити и воздигнувачки, и избегнувајќи ги оние што се штетни за себе и за другите.
4. Правилно дејство. Будистите се обидуваат да живеат од етичка основа заснована на принципи на неексплоатација на другите. Правилно дејствување вклучува пет правила: да не се убива, краде, лаже, да се избегне сексуално недолично однесување и да се воздржува од дрога и опојни средства. Будистите веруваат дека работата што ја избираме за себе треба да се заснова на етичките принципи на неискористување на другите. Работата што ја работиме треба да се заснова на почит кон сите живи суштества и треба да биде работа што можеме да се чувствуваме горди што ја извршуваме. ​
5. Правилен напор или трудољубивост. Будистите се трудат да негуваат ентузијазам и позитивен став кон животот и кон другите. Соодветниот напор за будистите значи избалансиран „среден пат“, во кој правилниот напор е избалансиран наспроти опуштеното прифаќање. ​
6. Правилно внимание. Во будистичката практика, правилното внимание најдобро се опишува како искрено свесност за моментот. Бара од нас да бидеме фокусирани, но да не исклучуваме ништо што е во рамките на нашето искуство, вклучувајќи тешки мисли и емоции. ​
7. Правна концентрација. Овој дел од осумкратната патека ја формира основата на медитацијата, која многу луѓесе идентификуваат со будизмот. Санксритскиот термин , самади, често се преведува како концентрација, медитација, апсорпција или еднонасочност на умот. За будистите, фокусот на умот, кога е подготвен со соодветно разбирање и акција, е клучот за ослободување од незадоволство и страдање.

Како да се „практикува“ будизмот

„Практиката“ најчесто се однесува на одредена активност, како што е медитација или пеење, што се прави секој ден. На пример, лице кое практикува јапонски Џодо Шу (Чиста земја) будизам го рецитира Нембуцу секој ден. Будистите од Зен и Теравада практикуваат бавана (медитација) секој ден. Тибетските будисти можат да практикуваат специјализирана безоблична медитација неколку пати на ден.

Многу лаици будисти одржуваат домашен олтар. Токму она што оди на олтарот варира од секта до секта, но повеќето вклучуваат слика на Буда, свеќи, цвеќиња, темјан и мала чинија за дар за вода. Грижата за олтарот е потсетник да се грижиме за вежбање.

Будистичката практика вклучува и практикување на учењата на Буда, особено Осумкратниот пат. Осумте елементи на патеката (види погоре) се организирани во три дела - мудрост, етичко однесување и ментална дисциплина. Практиката на медитација би била дел од менталната дисциплина.

Етичкото однесување е многу дел од секојдневната практика за будистите. Предизвикани сме да се грижиме во нашитеговорот, нашите постапки и нашиот секојдневен живот да не им нанесуваме штета на другите и да негуваме здравост во себе. На пример, ако се лутиме, преземаме чекори за да се ослободиме од нашиот гнев пред да повредиме некого.

Будистите се предизвикани да практикуваат свесност во секое време. Внимателноста е неосудувачко набљудување на нашите животи од момент до момент. Со тоа што ќе останеме внимателни, остануваме јасни да ја претставиме реалноста, а не да се изгубиме во метежот од грижи, соништа и страсти.

Будистите се стремат да практикуваат будизам во секој момент. Се разбира, сите ние понекогаш паѓаме. Но, правењето тој напор е будизам. Да се ​​стане будист не е прашање на прифаќање систем на верување или меморирање доктрини. Да се ​​биде будист значи да се практикува будизам.