අන්තර්ගත වගුව
ව්‍යායාම කරන බෞද්ධයෙකු වීමට කොටස් දෙකක් ඇත: පළමුව, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඓතිහාසික බුදුන් වහන්සේ ඉගැන්වූ දෙයෙහි හරය වන ඇතැම් මූලික අදහස් හෝ මූලධර්ම සමඟ එකඟ වන බවයි. දෙවනුව, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ බෞද්ධ අනුගාමිකයන්ට හුරුපුරුදු ක්‍රියාකාරකම් එකක හෝ කිහිපයක නිතිපතා හා ක්‍රමානුකූලව නිරත වන බවයි. මෙය බෞද්ධ ආරාමයක කැපවූ ජීවිතයක් ගතකිරීමේ සිට දිනකට වරක් විනාඩි 20ක භාවනා සැසියක් අභ්‍යාස කිරීම දක්වා විහිදිය හැක. සත්‍ය වශයෙන්ම, බුද්ධාගම පිළිපැදීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ - එය එහි අනුගාමිකයින් අතර විශාල චින්තනයේ සහ විශ්වාසයන්ගේ විවිධත්වයට ඉඩ සලසන පිළිගැනීමේ ආගමික පිළිවෙතකි.
මූලික බෞද්ධ විශ්වාසයන්
බුද්ධ දේශනාවේ විවිධ අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බුද්ධාගමේ බොහෝ ශාඛා ඇත, නමුත් බුදුදහමේ චතුරාර්ය සත්‍ය පිළිගැනීමේදී සියල්ලෝම එකමුතු වෙති.
බලන්න: ධර්මිෂ්ඨකම ගැන බයිබලයේ කියන දේ දැනගන්නචතුරාර්ය සත්‍ය
- සාමාන්‍ය මනුෂ්‍ය පැවැත්ම දුකෙන් පිරී ඇත. බෞද්ධයන් සඳහා "දුක්" යන්නෙන් කායික හෝ මානසික වේදනාවක් අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් ලෝකය සහ එහි තමාගේ ස්ථානය ගැන සෑහීමකට පත් නොවීම සහ දැනට පවතින දෙයට වඩා වෙනස් දෙයක් සඳහා කිසිදා නොනවතින පැතුම වැනි පැතිරුණු හැඟීමකි.
- මෙම දුක් වේදනාවලට හේතුව ආශාව හෝ තණ්හාවයි. සියලු අතෘප්තිකරවල හරය අපට වඩා බලාපොරොත්තු සහ ආශාව බව බුදුන් වහන්සේ දුටු සේක. වෙනත් දෙයකට තෘෂ්ණාව යනු අපව අත්විඳීමෙන් වළක්වයිසෑම මොහොතකම ආවේනික සතුට.
- මේ දුක්ඛ අතෘප්තිය අවසන් කළ හැකි ය. බොහෝ අය මෙම අතෘප්තිය නතර වන අවස්ථා අත්විඳ ඇති අතර, මෙම අත්දැකීම අපට පවසන්නේ පැතිරී ඇති අතෘප්තිය සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා ඇති ආශාව ජයගත හැකි බවයි. එබැවින් බුදුදහම ඉතා බලාපොරොත්තු සහගත සහ ශුභවාදී පිළිවෙතකි.
- අතෘප්තිය අවසන් කිරීමට මාර්ගයක් ඇත . බොහෝ බෞද්ධ පිළිවෙත්වලට මිනිස් ජීවිතය ඇතුළත් වන අතෘප්තිය සහ දුක් වේදනා අවසන් කිරීමට කෙනෙකුට අනුගමනය කළ හැකි ස්පර්ශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් අධ්‍යයනය සහ පුනරාවර්තනය ඇතුළත් වේ. බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතයෙන් වැඩි කොටසක් කැප කර ඇත්තේ අතෘප්තියෙන් හා තෘෂ්ණාවෙන් පිබිදීම සඳහා විවිධ ක්‍රම පැහැදිලි කිරීමට ය.
අතෘප්තියේ අවසානය කරා යන මාර්ගය බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි හදවත සකසන අතර එම බෙහෙත් වට්ටෝරුවේ ශිල්පීය ක්‍රම අන්තර්ගත වේ. අට ගුණයකින්.
අට ගුණයකින් යුත් මාර්ගය
- නිවැරදි දැක්ම, නිවැරදි අවබෝධය. බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන්නේ ලෝකය ගැන දැක්මක් ඇතිකර ගැනීම සැබෑ ලෙසම මිස අප සිතන ආකාරයට හෝ එය වීමට අවශ්‍ය ආකාරයට නොවේ. අප සාමාන්‍යයෙන් ලෝකය දකින සහ අර්ථකථනය කරන ආකාරය නිවැරදි මාර්ගය නොවන බවත්, දේවල් පැහැදිලිව දකින විට විමුක්තිය ලැබෙන බවත් බෞද්ධයන් විශ්වාස කරති.
- නිවැරදි චේතනාව. බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන්නේ සත්‍යය දැකීම සහ සියලු ජීවීන්ට හානියක් නොවන ආකාරයට ක්‍රියාකිරීමේ අරමුණ තිබිය යුතු බවයි. වැරදි අපේක්ෂා කෙරේ, නමුත් අයිතිය ඇතචේතනාව අවසානයේ අපව නිදහස් කරනු ඇත.
- නිවැරදි කථනය. බෞද්ධයන් තමන්ටත් අනුන්ටත් හානියක් වන දේවලින් වැළකී, පැහැදිළි, සත්‍යවාදී, උසස් අදහස් ප්‍රකාශ කරමින් ප්‍රවේශමෙන්, හානිකර නොවන ආකාරයෙන් කතා කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගනිති.
- නිවැරදි ක්‍රියාමාර්ගය. බෞද්ධයන් අන් අය සූරා නොගැනීමේ ප්‍රතිපත්ති මත පදනම් වූ සදාචාරාත්මක පදනමකින් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි. නිවැරදි ක්රියාවට ශික්ෂා පද පහක් ඇතුළත් වේ: ලිංගික විෂමාචාරයෙන් වැළකී සිටීම, සොරකම් කිරීම, සොරකම් කිරීම, සොරකම් කිරීම, සොරකම් කිරීම, සොරකම් කිරීම, ඔබ <
- නිවැරදි ජීවනෝපාය. බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන්නේ අප විසින්ම තෝරා ගන්නා කාර්යය අන් අය සූරා නොගැනීමේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මත පදනම් විය යුතු බවයි. අප කරන කාර්යය සියලු ජීවීන් කෙරෙහි ගෞරවය මත පදනම් විය යුතු අතර, අපට ඉටු කිරීමට ආඩම්බර විය හැකි කාර්යයක් විය යුතුය.
- නිවැරදි උත්සාහය හෝ කඩිසරකම. බෞද්ධයා ජීවිතය සහ අන් අය කෙරෙහි උද්යෝගය සහ ධනාත්මක ආකල්පයක් වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. බෞද්ධයන් සඳහා නිසි උත්සාහය යනු සමබර "මැද මාර්ගයක්" වන අතර, නිවැරදි උත්සාහය ලිහිල් පිළිගැනීමට එරෙහිව සමතුලිත වේ.
- නිවැරදි සිහිකල්පනාව. බෞද්ධ ව්‍යවහාරයේදී, නිවැරදි සිහිකල්පනාව වඩාත් හොඳින් විස්තර කර ඇත්තේ මොහොත ගැන අවංකව දැනුවත්ව සිටීම ලෙසය. එය අපෙන් අවධානය යොමු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි, නමුත් දුෂ්කර සිතුවිලි සහ චිත්තවේගයන් ඇතුළුව අපගේ අත්දැකීම් තුළ ඇති කිසිවක් බැහැර නොකරන්න.
- නිවැරදි සමාධිය. අට වැදෑරුම් මාර්ගයේ මෙම කොටස බොහෝ දෙනා භාවනාවේ පදනම සාදයි.බුදුදහම සමඟ හඳුනාගන්න. සංස්කෘත පදය , සමාධි, බොහෝ විට පරිවර්ථනය කරනු ලබන්නේ සමාධිය, භාවනාව, අවශෝෂණය, හෝ මනසේ ඒකමතික බව ලෙසිනි. බෞද්ධයන් සඳහා, මනසේ අවධානය, නිසි අවබෝධයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් සකස් වූ විට, අතෘප්තියෙන් හා දුක්වලින් මිදීමට යතුරයි.
බුද්ධාගම "ප්‍රගුණ කරන්නේ" කෙසේද
"පුහුණුව" යන්නෙන් බොහෝ විට අදහස් වන්නේ දිනපතා කරන භාවනා කිරීම හෝ සජ්ඣායනා කිරීම වැනි විශේෂිත ක්‍රියාකාරකමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපන් ජෝඩෝ ෂු (පිරිසිදු දේශය) බුද්ධාගම පුරුදු කරන පුද්ගලයෙකු සෑම දිනකම නෙම්බුට්සු කියවයි. සෙන් සහ ථෙරවාද බෞද්ධයෝ දිනපතා භාවනා (භාවනා) පුරුදු කරති. ටිබෙට් බෞද්ධයන් දිනකට කිහිප වතාවක් විශේෂිත අකාරාදී භාවනාවක් පුහුණු කළ හැකිය.
බොහෝ ගිහි බෞද්ධයන් ගෘහ පූජාසනයක් පවත්වාගෙන යයි. පූජාසනය මත හරියටම යන දේ නිකායෙන් නිකායට වෙනස් වේ, නමුත් බොහොමයක් බුද්ධ රූපයක්, ඉටිපන්දම්, මල්, සුවඳ දුම් සහ ජල පූජාවක් සඳහා කුඩා පාත්‍රයක් ඇතුළත් වේ. පූජාසනය රැකබලා ගැනීම පුහුණුවීම් ගැන සැලකිලිමත් වීමට මතක් කිරීමකි.
බෞද්ධ පිළිවෙතට බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රගුණ කිරීම, විශේෂයෙන් අෂ්ටාංගික මාර්ගය ද ඇතුළත් වේ. මාර්ගයේ අංග අට (ඉහත බලන්න) කොටස් තුනකට සංවිධානය කර ඇත - ප්රඥාව, සදාචාරාත්මක හැසිරීම සහ මානසික විනය. භාවනා පුහුණුවක් මානසික විනයෙහි කොටසක් වනු ඇත.
සදාචාරාත්මක හැසිරීම බෞද්ධයන් සඳහා දෛනික භාවිතයේ බොහෝ කොටසකි. අපේ දේ ගැන සැලකිලිමත් වීමට අපට අභියෝග කර ඇතකථනය, අපගේ ක්‍රියාවන් සහ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය අන් අයට හානියක් නොවන පරිදි සහ අප තුළ යහපත්කම වර්ධනය කර ගැනීමට. නිදසුනක් වශයෙන්, අපට කෝපයක් ඇති වුවහොත්, අපි කිසිවෙකුට හානියක් කිරීමට පෙර අපගේ කෝපය අත්හැරීමට පියවර ගනිමු.
සෑම විටම සිහිය පුරුදු කිරීමට බෞද්ධයන්ට අභියෝග කෙරේ. සිහිකල්පනාව යනු අපගේ මොහොතින් මොහොත ජීවිතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිත නිරීක්ෂණයකි. සිහිකල්පනාවෙන් සිටීමෙන් අපි කනස්සල්ල, දවල් සිහින සහ ආශාවන්ගේ පටලැවිල්ලක අතරමං නොවී වර්තමාන යථාර්ථයට පැහැදිලි වෙමු.
බලන්න: ක්‍රිස්තියානි සංකේත: නිදර්ශන පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාවක්බෞද්ධයන් සෑම මොහොතකම බුදුදහම ප්‍රගුණ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සියල්ලෝම සමහර අවස්ථාවලදී අඩු වේ. නමුත් ඒ උත්සාහය කිරීම බුදුදහමයි. බෞද්ධයෙකු වීම යනු ඇදහිලි පද්ධතියක් පිළිගැනීම හෝ ධර්මයන් කටපාඩම් කිරීම නොවේ. බෞද්ධයකු වීම යනු බුදු දහම පිළිපැදීමයි.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම O'Brien, Barbara. "බුද්ධාගමේ පිළිවෙත." ආගම් ඉගෙන ගන්න, 2020 අගෝස්තු 25, learnreligions.com/the-practice-of-buddhism-449753. ඕ'බ්‍රයන්, බාබරා. (2020, අගෝස්තු 25). බුද්ධාගමේ පිළිවෙත. //www.learnreligions.com/the-practice-of-buddhism-449753 O'Brien, Barbara වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "බුද්ධාගමේ පිළිවෙත." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/the-practice-of-buddhism-449753 (2023 මැයි 25 දිනට ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම