ສາລະບານ
ການເປັນພຸດທະສາສະນິກະຊົນມີ 2 ພາກສ່ວນຄື: ທຳອິດ, ມັນໝາຍຄວາມວ່າ ເຈົ້າເຫັນດີກັບແນວຄວາມຄິດ ຫຼື ຫຼັກນິໄສພື້ນຖານບາງຢ່າງທີ່ເປັນຫຼັກຂອງສິ່ງທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າສອນໃນປະຫວັດສາດ. ອັນທີສອງ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານເປັນປົກກະຕິແລະເປັນລະບົບໃນກິດຈະກໍາຫນຶ່ງຫຼືຫຼາຍໃນວິທີການທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຜູ້ຕິດຕາມພຸດທະສາສະຫນາ. ນີ້ສາມາດມີຕັ້ງແຕ່ການດຳລົງຊີວິດທີ່ອຸທິດຕົນໃນວັດພຸດທະສາສະນາໄປສູ່ການຝຶກສະມາທິແບບງ່າຍໆ 20 ນາທີຕໍ່ມື້ໜຶ່ງຄັ້ງ. ຄວາມຈິງ, ມີຫຼາຍວິທີທີ່ຈະປະຕິບັດພຸດທະສາສະນິກະຊົນ - ມັນເປັນການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາທີ່ຕ້ອນຮັບທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານຄວາມຄິດແລະຄວາມເຊື່ອໃນບັນດາຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນ.
ຄວາມເຊື່ອພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ
ມີຫຼາຍສາຂາຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ເນັ້ນໃສ່ລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ແຕ່ທັງຫມົດແມ່ນເປັນເອກະພາບກັນໃນການຍອມຮັບຄວາມຈິງສີ່ຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ.
ທັມມະ 4 ທັມ
- ການເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດທຳມະດາແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທຸກ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແຜ່ລາມຂອງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງໂລກແລະສະຖານທີ່ຫນຶ່ງຢູ່ໃນນັ້ນ, ແລະຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດສໍາລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.
- ສາເຫດຂອງຄວາມທຸກນີ້ແມ່ນຄວາມປາຖະໜາ ຫຼື ຄວາມຢາກ. ຄວາມຢາກໄດ້ອັນອື່ນເປັນສິ່ງທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຮົາປະສົບຄວາມສຸກທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະປັດຈຸບັນ.
- ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສິ້ນສຸດຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈນີ້. ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປະສົບກັບຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມບໍ່ພໍໃຈນີ້ຢຸດສະງັກ, ແລະປະສົບການນີ້ບອກພວກເຮົາວ່າຄວາມບໍ່ພໍໃຈທີ່ແຜ່ລາມ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ແຜ່ຫຼາຍສາມາດເອົາຊະນະໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈຶ່ງເປັນການປະຕິບັດທີ່ມີຄວາມຫວັງ ແລະ ມີແງ່ດີຫຼາຍ.
- ມີເສັ້ນທາງເພື່ອຢຸດຕິຄວາມບໍ່ພໍໃຈ . ການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາແລະການເຮັດຊ້ໍາອີກຂອງກິດຈະ ກຳ ທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ຄົນເຮົາສາມາດປະຕິບັດຕາມເພື່ອຢຸດຕິຄວາມບໍ່ພໍໃຈແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ປະກອບດ້ວຍຊີວິດຂອງມະນຸດ. ຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອອະທິບາຍວິທີການຕ່າງໆໃນການຕື່ນຈາກຄວາມບໍ່ພໍໃຈແລະຄວາມຢາກ. ໃນເສັ້ນທາງແປດເທົ່າ.
ເສັ້ນທາງອັນແປດ
- ວິຈິດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເຊື່ອໃນການປູກຝັງທັດສະນະຂອງໂລກເປັນຈິງ, ບໍ່ແມ່ນຕາມທີ່ເຮົາຈິນຕະນາການໃຫ້ເປັນ ຫຼືຢາກໃຫ້ເປັນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເຊື່ອວ່າວິທີທຳມະດາທີ່ເຮົາເຫັນ ແລະຕີຄວາມໝາຍຂອງໂລກນັ້ນບໍ່ແມ່ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະການປົດປ່ອຍນັ້ນເກີດຂຶ້ນເມື່ອເຮົາເຫັນສິ່ງຕ່າງໆຢ່າງຈະແຈ້ງ.
- ເຈດຕະນາທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຊາວພຸດເຊື່ອວ່າຄົນເຮົາຄວນມີເປົ້າໝາຍທີ່ຈະເຫັນຄວາມຈິງ, ແລະກະທຳໃນແບບທີ່ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທັງໝົດ. ຄວາມຜິດພາດແມ່ນຄາດວ່າຈະ, ແຕ່ມີສິດໃນທີ່ສຸດຄວາມຕັ້ງໃຈຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອິດສະລະ.
- ການເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຕ້ອງຕັ້ງໃຈເວົ້າຢ່າງລະມັດລະວັງ, ໃນທາງທີ່ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ສະແດງຄວາມຄິດທີ່ຈະແຈ້ງ, ເປັນຄວາມຈິງ, ແລະຍົກຍ້ອງ, ແລະຫຼີກລ່ຽງສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຕົນເອງ ແລະຜູ້ອື່ນ.
- ການກະທຳອັນຖືກຕ້ອງ. ການກະທຳທີ່ຖືກຕ້ອງປະກອບມີສິນຫ້າ: ບໍ່ຂ້າ, ລັກ, ຕົວະ, ເພື່ອຫຼີກລ້ຽງການປະພຶດຜິດທາງເພດ, ແລະ ງົດເວັ້ນຈາກຢາເສບຕິດ ແລະ ຂອງເມົາ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເຊື່ອວ່າວຽກງານທີ່ພວກເຮົາເລືອກໃຫ້ຕົນເອງຄວນອີງໃສ່ຫຼັກຈັນຍາບັນຂອງການບໍ່ເອົາປຽບຜູ້ອື່ນ. ວຽກງານທີ່ພວກເຮົາເຮັດຄວນອີງໃສ່ການເຄົາລົບຕໍ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທັງຫມົດ, ແລະຄວນຈະເປັນວຽກທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກພູມໃຈໃນການປະຕິບັດ.
- ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ ຫຼືຄວາມພາກພຽນ. ຊາວພຸດພະຍາຍາມປູກຝັງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ດີຕໍ່ຊີວິດ ແລະຕໍ່ຜູ້ອື່ນ. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບຊາວພຸດຫມາຍເຖິງ "ທາງກາງ," ທີ່ສົມດູນ, ເຊິ່ງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນສົມດູນກັບການຍອມຮັບທີ່ຜ່ອນຄາຍ.
- ສະມາທິ. ໃນການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະໜາ, ສະຕິຖືກຕ້ອງແມ່ນອະທິບາຍໄດ້ດີທີ່ສຸດວ່າເປັນການຮູ້ຢ່າງຊື່ສັດໃນປັດຈຸບັນ. ມັນຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່, ແຕ່ບໍ່ໃຫ້ຍົກເວັ້ນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນປະສົບການຂອງພວກເຮົາ, ລວມທັງຄວາມຄິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະອາລົມ.
- ສະມາທິ. ສ່ວນຂອງທາງແປດນີ້ເປັນພື້ນຖານຂອງສະມາທິ, ທີ່ຄົນທັງຫຼາຍກໍານົດກັບພຸດທະສາດສະຫນາ. ຄຳສັບພາສາສັນສະກິດ , ສະມາທິ, ມັກຈະແປເປັນຄວາມຕັ້ງໃຈ, ສະມາທິ, ການດູດຊຶມ, ຫຼື ຈິດໃຈໜຶ່ງ. ສໍາລັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ການສຸມໃສ່ຈິດໃຈ, ເມື່ອກະກຽມໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການປະຕິບັດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເປັນກຸນແຈເພື່ອການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມບໍ່ພໍໃຈແລະຄວາມທຸກ.
ວິທີ "ປະຕິບັດ" ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ
"ການປະຕິບັດ" ສ່ວນຫຼາຍມັກຈະຫມາຍເຖິງກິດຈະກໍາສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ການນັ່ງສະມາທິ, ການນັ່ງສະມາທິ, ທີ່ຄົນເຮັດທຸກໆມື້. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ບຸກຄົນທີ່ປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກຍີ່ປຸ່ນ Jodo Shu (Pure Land) ພຸດທະສາດສະຫນາ recites Nembutsu ທຸກໆມື້. ຊາວພຸດ Zen ແລະ Theravada ປະຕິບັດ bhavana (ສະມາທິ) ທຸກໆມື້. ຊາວພຸດຊາວທິເບດອາດຈະປະຕິບັດສະມາທິທີ່ບໍ່ມີຮູບແບບພິເສດຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້.
ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍຄົນຮັກສາແທ່ນບູຊາບ້ານ. ສິ່ງທີ່ຂຶ້ນເທິງແທ່ນບູຊາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໄປແຕ່ນິກາຍ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍປະກອບດ້ວຍຮູບພະພຸດທະເຈົ້າ, ທຽນ, ດອກໄມ້, ທູບທຽນ, ເຄື່ອງບູຊານ້ຳນ້ອຍໜຶ່ງ. ການດູແລຂອງແທ່ນບູຊາເປັນການເຕືອນໃຫ້ດູແລການປະຕິບັດ.
ການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະໜາຍັງລວມເຖິງການປະຕິບັດຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະ, ເສັ້ນທາງແປດ. ອົງປະກອບແປດຂອງເສັ້ນທາງ (ເບິ່ງຂ້າງເທິງ) ຖືກຈັດເປັນສາມພາກ - ປັນຍາ, ຈັນຍາບັນ, ແລະລະບຽບວິໄນທາງຈິດໃຈ. ການຝຶກສະມາທິຈະເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບຽບວິໄນທາງຈິດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມຫມາຍຂອງກະສັດ Holly ແລະ Oak Kingການປະພຶດດ້ານຈັນຍາບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການປະຕິບັດປະຈໍາວັນຂອງຊາວພຸດ. ພວກເຮົາມີຄວາມທ້າທາຍທີ່ຈະດູແລໃນຂອງພວກເຮົາການປາກເວົ້າ, ການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ແລະຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຜູ້ອື່ນແລະປູກຝັງຄວາມບໍລິສຸດໃນຕົວເຮົາເອງ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຖ້າເຮົາຮູ້ສຶກໃຈຮ້າຍ ເຮົາຈະປ່ອຍຄວາມຄຽດໃຫ້ໝົດໄປກ່ອນທີ່ຈະທຳຮ້າຍຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ແອວເດີຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກແລະໃນຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນຫຍັງ?ຊາວພຸດຖືກທ້າທາຍໃຫ້ຝຶກສະຕິຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ. Mindfulness ແມ່ນ ການ ສັງ ເກດ ການ ບໍ່ ຕັດ ສິນ ຂອງ ຊີ ວິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ. ໂດຍການຍຶດໝັ້ນຢູ່ໃນຈິດໃຈທີ່ເຮົາຍຶດໝັ້ນຢູ່ກັບຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ, ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມກັງວົນ, ຄວາມຝັນກາງເວັນ, ແລະ ຄວາມຢາກ.
ພຸດທະສາສະນິກະຊົນພະຍາຍາມປະຕິບັດພຸດທະສາສະໜາທຸກເວລາ. ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມີເວລາສັ້ນ. ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມນັ້ນ ແມ່ນ ພຸດທະສາສະໜາ. ການເປັນພຸດທະສາສະນິກະຊົນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງການຍອມຮັບລະບົບຄວາມເຊື່ອຫຼືການຈື່ຈໍາຄໍາສອນ. ການເປັນພຸດທະສາສະນິກະຊົນແມ່ນການປະຕິບັດພຸດທະສາສະຫນາ.
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format your Citation O'Brien, Barbara. "ການປະຕິບັດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 25 ສິງຫາ 2020, learnreligions.com/the-practice-of-buddhism-449753. O'Brien, Barbara. (25 ສິງຫາ 2020). ການປະຕິບັດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ. ຖອດຖອນມາຈາກ //www.learnreligions.com/the-practice-of-buddhism-449753 O'Brien, Barbara. "ການປະຕິບັດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/the-practice-of-buddhism-449753 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ
