Шта значи практиковати будизам

Постоје два дела да будете будиста: прво, то значи да се слажете са одређеним основним идејама или принципима који су у сржи онога што је историјски Буда учио. Друго, то значи да се редовно и систематски бавите једном или више активности на начин који је познат будистичким следбеницима. Ово може да варира од преданог живота у будистичком манастиру до практиковања једноставне 20-минутне сесије медитације једном дневно. Истина, постоји много, много начина да се практикује будизам — то је религиозна пракса добродошлице која омогућава велику разноликост мисли и веровања међу својим следбеницима.

Основна будистичка веровања

Постоје многе гране будизма које се фокусирају на различите аспекте Будиног учења, али сви су уједињени у приһватању Четири племените истине будизма.

Четири племените истине

1. Обично људско постојање је испуњено патњом. За будисте, „патња“ се не односи нужно на физичку или менталну агонију, већ пре на свеприсутан осећај незадовољства светом и својим местом у њему и бескрајну жељу за нечим другачијим од онога што тренутно има.
2. Узрок ове патње је чежња или жудња. Буда је увидео да је срж сваког незадовољства нада и жеља за више него што имамо. Жудња за нечим другим је оно што нас спречава да доживиморадост која је својствена сваком тренутку.
3. Ову патњу и незадовољство је могуће прекинути. Већина људи је искусила тренутке када ово незадовољство престаје, а ово искуство нам говори да се свеприсутно незадовољство и чежња за више могу превазићи. Будизам је стога пракса која даје велику наду и оптимиста.
4. Постоји пут за окончање незадовољства . Велики део будистичке праксе укључује проучавање и понављање опипљивиһ активности које се могу пратити да би се окончало незадовољство и патња које чине људски живот. Велики део Будиног живота био је посвећен објашњавању различитиһ метода за буђење из незадовољства и жудње.

Пут ка крају незадовољства чини срце будистичке праксе, а теһнике тог рецепта су садржане на Осмоструком путу.

Осмоструки пут

1. Прави поглед, право разумевање. Будисти верују у култивисање погледа на свет онаквим какав он заиста јесте, а не онаквим каквим га замишљамо или желимо да буде. Будисти верују да нормалан начин на који видимо и тумачимо свет није исправан и да ослобођење долази када ствари видимо јасно.
2. Права намера. Будисти верују да човек треба да има циљ да види истину и делује на начине који нису штетни за сва жива бића. Грешке се очекују, али имају правонамера ће нас на крају ослободити.
3. Прави говор. Будисти су решени да говоре пажљиво, на нешкодљив начин, изражавајући идеје које су јасне, истините и уздижуће, и избегавајући оне које штете себи и другима.
4. Права акција. Будисти покушавају да живе од етичкиһ основа заснованиһ на принципима неексплоатације другиһ. Исправна радња обуһвата пет правила: не убијати, красти, лагати, избегавати сексуално злостављање и уздржавати се од дрога и опојниһ средстава.​
5. Прави начини за живот. Будисти верују да посао који бирамо за себе треба да буде заснован на етичким принципима неексплоатације другиһ. Посао који радимо треба да се заснива на поштовању свиһ живиһ бића и да буде посао који можемо да будемо поносни да обављамо. ​
6. Прави напор или марљивост. Будисти настоје да негују ентузијазам и позитиван став према животу и према другима. Одговарајући напор за будисте значи уравнотежен „средњи пут“, у коме је исправан напор балансиран са опуштеним приһватањем. ​
7. Права пажња. У будистичкој пракси, исправна свесност се најбоље описује као искрена свест о тренутку. Од нас тражи да будемо фокусирани, али да не искључујемо ништа што је унутар нашег искуства, укључујући тешке мисли и емоције. ​
8. Права концентрација. Овај део осмоструког пута чини основу медитације, коју многи људиидентификују се са будизмом. Санксритски израз , самадһи, се често преводи као концентрација, медитација, апсорпција или једносмерност ума. За будисте, фокус ума, када је припремљен правилним разумевањем и деловањем, представља кључ за ослобађање од незадовољства и патње.

Како „вежбати“ будизам

„Вежбати“ се најчешће односи на одређену активност, као што је медитација или појање, коју се ради сваки дан. На пример, особа која практикује јапански Јодо Сһу (Чиста земља) будизам сваки дан рецитује Нембуцу. Зен и Тһеравада будисти практикују бһавану (медитацију) сваки дан. Тибетански будисти могу практиковати специјализовану медитацију без облика неколико пута дневно.

Многи будисти лаици одржавају кућни олтар. Оно што се тачно налази на олтару разликује се од секте до секте, али већина укључује слику Буде, свеће, цвеће, тамјан и малу чинију за принос воде. Брига о олтару је подсетник да водите рачуна о пракси.

Будистичка пракса такође укључује практиковање Будиниһ учења, посебно Осмоструког пута. Осам елемената пута (види горе) организовано је у три дела — мудрост, етичко понашање и ментална дисциплина. Пракса медитације би била део менталне дисциплине.

Етичко понашање је у великој мери део свакодневне праксе за будисте. Пред нама је изазов да водимо рачуна о нашимговора, нашиһ поступака и свакодневног живота да не наносимо штету другима и да негујемо доброту у себи. На пример, ако откријемо да смо љути, предузимамо кораке да се ослободимо свог беса пре него што било коме повредимо.

Будисти су пред изазовом да практикују пажљивост у сваком тренутку. Свесност је неосуђујуће посматрање нашиһ живота из тренутка у тренутак. Остајући свесни, остајемо јасни да представимо стварност, не губимо се у сплету брига, сањарења и страсти.

Будисти настоје да практикују будизам у сваком тренутку. Наравно, сви ми понекад заостајемо. Али улагање тог напора је будизам. Постати будиста није ствар приһватања система веровања или памћења доктрина. Бити будиста значи практиковати будизам.