Ko nozīmē praktizēt budismu

Praktizējošam budistam ir divas daļas: pirmkārt, tas nozīmē, ka jūs piekrītat noteiktām pamatidejām vai pamatprincipiem, kas ir vēsturiskā Budas mācītā būtība. Otrkārt, tas nozīmē, ka jūs regulāri un sistemātiski iesaistāties vienā vai vairākās darbībās veidā, kas ir pazīstams budisma sekotājiem. Tas var ietvert gan veltītu dzīvi budistu klosterī, gan praktizēšanu.Patiesībā budismu var praktizēt ļoti daudzos veidos - tā ir draudzīga reliģiska prakse, kas pieļauj lielu domu un ticības daudzveidību tās sekotāju vidū.

Budistu pamattēzi

Budismā ir daudz novirzienu, kas pievēršas dažādiem Budas mācības aspektiem, taču visus tos vieno četru cēlo patiesību atzīšana budismā.

Četras cēlsirdīgās patiesības

1. Parastā cilvēka eksistence ir pilna ciešanu. Budistu izpratnē "ciešanas" ne vienmēr nozīmē fiziskas vai garīgas mokas, bet drīzāk visaptverošu neapmierinātības sajūtu ar pasauli un savu vietu tajā, kā arī nebeidzamu vēlmi pēc kaut kā atšķirīga no tā, kas ir pašlaik.
2. Šo ciešanu cēlonis ir ilgas jeb alkas. Buda saskatīja, ka visas neapmierinātības pamatā ir cerība un vēlme pēc vairāk, nekā mums ir. Vēlme pēc kaut kā cita ir tas, kas neļauj mums piedzīvot prieku, kas piemīt katram mirklim.
3. Ir iespējams izbeigt šīs ciešanas un neapmierinātību. Lielākā daļa cilvēku ir piedzīvojuši brīžus, kad šī neapmierinātība beidzas, un šī pieredze mums saka, ka visur valdošo neapmierinātību un ilgas pēc vairāk var pārvarēt. Tādēļ budisms ir ļoti cerību un optimisma pilna prakse.
4. Ir ceļš, kā izbeigt neapmierinātību. . Liela daļa budisma prakses ir saistīta ar taustāmu darbību izpēti un atkārtošanu, kuras veicot, var izbeigt neapmierinātību un ciešanas, kas veido cilvēka dzīvi. Liela Budas dzīves daļa bija veltīta tam, lai izskaidrotu dažādas metodes, kā pamosties no neapmierinātības un alkas.

Ceļš uz neapmierinātības izbeigšanu veido budisma prakses kodolu, un šīs receptes ir ietvertas Astoņkārtīgajā ceļā.

Astoņkāršais ceļš

1. Pareizs skatījums, pareiza izpratne. Budisti tic, ka ir jākopj tāds skatījums uz pasauli, kāda tā ir patiesībā, nevis tāda, kādu mēs to iedomājamies vai vēlamies, lai tā būtu. Budisti tic, ka parastais veids, kā mēs redzam un interpretējam pasauli, nav pareizais, un ka atbrīvošanās iestājas tad, kad mēs redzam lietas skaidri.
2. Pareizais nodoms. Budisti tic, ka cilvēkam ir jābūt mērķim saskatīt patiesību un rīkoties tā, lai nenodarītu kaitējumu visām dzīvajām būtnēm. Kļūdas ir sagaidāmas, bet pareizais nodoms galu galā mūs atbrīvos.
3. Pareizā runa. Budisti apņemas runāt uzmanīgi, nekaitīgā veidā, paužot skaidras, patiesas un pacilājošas idejas un izvairoties no tām, kas kaitē sev un citiem.
4. Pareiza rīcība. Budisti cenšas dzīvot, balstoties uz ētiskiem pamatiem, kuru pamatā ir citu neizmantošanas principi. Pareiza rīcība ietver piecus priekšrakstus: nenogalināt, nelaupīt, nemelot, izvairīties no seksuāliem pārkāpumiem, kā arī atturēties no narkotikām un apreibinošām vielām.
5. Tiesības uz iztikas līdzekļiem. Budisti uzskata, ka darbam, ko mēs izvēlamies sev, ir jābalstās uz ētiskiem principiem, kas neizmanto citus. Darbam, ko mēs darām, ir jābalstās uz cieņu pret visu dzīvo, un tam ir jābūt darbam, ar kura veikšanu mēs varam justies lepni.
6. Pareizas pūles vai centība. Budisti cenšas attīstīt entuziasmu un pozitīvu attieksmi pret dzīvi un citiem. Pareiza piepūle budistiem nozīmē līdzsvarotu "vidusceļu", kurā pareiza piepūle ir līdzsvarota ar atvieglotu pieņemšanu.
7. Pareizā apzinātība. Budisma praksē pareizu apzinātību vislabāk raksturo godīga šī brīža apzināšanās. Tā prasa, lai mēs būtu koncentrēti, bet neizslēgtu neko, kas ir mūsu pieredzē, tostarp sarežģītas domas un emocijas.
8. Pareizā koncentrācija. Šī astoņkāršā ceļa daļa veido meditācijas pamatu, ko daudzi cilvēki identificē ar budismu. Sanksrīta termins , samadhi, bieži tiek tulkots kā koncentrēšanās, meditācija, absorbcija vai vienpunktu prāta koncentrēšanās. budistu izpratnē prāta koncentrēšanās, ja tā tiek sagatavota ar pareizu izpratni un rīcību, ir atslēga uz atbrīvošanos no neapmierinātības un ciešanām.

Kā "praktizēt" budismu

"Praktizēšana" visbiežāk attiecas uz konkrētu darbību, piemēram, meditāciju vai dziedāšanu, ko cilvēks veic katru dienu. Piemēram, japāņu džodo šu (Tīras zemes) budisma piekritējs katru dienu deklamē Nembutsu. Zen un Theravada budisti katru dienu praktizē bhavanu (meditāciju). Tibetas budisti var praktizēt specializētu bezformas meditāciju vairākas reizes dienā.

Daudzi laicīgie budisti uztur mājas altāri. Precīzs altāra aprīkojums atšķiras atkarībā no sektas, bet lielākoties tajā ir Budas attēls, sveces, ziedi, vīraks un maza bļodiņa ūdens ziedojumam. Rūpes par altāri ir atgādinājums par rūpēm par praksi.

Budisma prakse ietver arī Budas mācību praktizēšanu, jo īpaši Astoņkāršo ceļu. astoņi ceļa elementi (sk. iepriekš) ir sadalīti trīs daļās - gudrība, ētiska rīcība un garīgā disciplīna. meditācijas prakse būtu daļa no garīgās disciplīnas.

Ētiska uzvedība ir ļoti nozīmīga budistu ikdienas prakses sastāvdaļa. Mēs esam aicināti rūpēties par to, lai mūsu runa, rīcība un ikdienas dzīve nekaitētu citiem un kultivētu sevī veselīgumu. Piemēram, ja mēs jūtam, ka dusmojamies dusmīgi, mēs veicam pasākumus, lai atbrīvotos no dusmām, pirms kādam nodarām pāri.

Budisti tiek aicināti vienmēr praktizēt apzinātību. Apzinātība ir mūsu dzīves ik mirkli nesodoša novērošana. Esot apzinātiem, mēs saglabājam skaidru priekšstatu par pašreizējo realitāti, nepazūdot rūpju, sapņu un kaislību juceklī.

Budisti cenšas praktizēt budismu katru brīdi. Protams, mēs visi reizēm nespējam to izdarīt. Bet, pielikt pūles, lai praktizētu budismu. ir Kļūt par budistu nenozīmē pieņemt kādu ticības sistēmu vai iegaumēt doktrīnas. Būt budistam nozīmē praktizēt budismu.