Ano ang Kahulugan ng Pagsasanay ng Budismo

Mayroong dalawang bahagi sa pagiging isang nagsasanay na Budista: Una, nangangahulugan ito na sumasang-ayon ka sa ilang pangunahing ideya o paniniwala na nasa ubod ng itinuro ng makasaysayang Buddha. Pangalawa, nangangahulugan ito na regular at sistematikong nakikibahagi ka sa isa o higit pang mga aktibidad sa paraang pamilyar sa mga tagasunod na Budista. Ito ay maaaring mula sa pamumuhay ng isang tapat na buhay sa isang Buddhist monasteryo hanggang sa pagsasanay ng isang simpleng 20 minutong meditation session isang beses sa isang araw. Sa totoo lang, marami, maraming paraan upang maisagawa ang Budismo—ito ay isang nakakaengganyong gawaing pangrelihiyon na nagbibigay-daan para sa isang malaking pagkakaiba-iba ng pag-iisip at paniniwala sa mga tagasunod nito.

Mga Pangunahing Paniniwala ng Budismo

Maraming sangay ng Budismo na nakatuon sa iba't ibang aspeto ng mga turo ng Buddha, ngunit lahat ay nagkakaisa sa pagtanggap sa Apat na Marangal na Katotohanan ng Budismo.

Ang Apat na Marangal na Katotohanan

1. Ang ordinaryong buhay ng tao ay puno ng pagdurusa. Para sa mga Budista, ang "pagdurusa" ay hindi nangangahulugang tumutukoy sa pisikal o mental na paghihirap, ngunit sa halip sa malaganap na pakiramdam ng pagiging hindi nasisiyahan sa mundo at ang isang lugar dito, at isang walang katapusang pagnanais para sa isang bagay na naiiba kaysa sa kung ano ang kasalukuyang mayroon.
2. Ang sanhi ng pagdurusa na ito ay pananabik o pananabik. Nakita ng Buddha na ang ubod ng lahat ng kawalang-kasiyahan ay ang pag-asa at pagnanais na higit pa kaysa sa mayroon tayo. Ang pagnanasa sa ibang bagay ang pumipigil sa atin na maranasanang saya na likas sa bawat sandali.
3. Posibleng wakasan ang paghihirap at kawalang-kasiyahang ito. Karamihan sa mga tao ay nakaranas ng mga sandali kung kailan huminto ang kawalang-kasiyahang ito, at ang karanasang ito ay nagsasabi sa atin na ang laganap na kawalang-kasiyahan at pananabik para sa higit pa ay maaaring madaig. Samakatuwid, ang Budismo ay isang napaka-umaasa at optimistikong kasanayan.
4. May paraan para wakasan ang kawalang-kasiyahan . Karamihan sa kasanayang Budista ay nagsasangkot ng pag-aaral at pag-uulit ng mga nasasalat na aktibidad na maaaring sundin ng isang tao upang wakasan ang kawalang-kasiyahan at pagdurusa na bumubuo sa buhay ng tao. Karamihan sa buhay ng Buddha ay nakatuon sa pagpapaliwanag ng iba't ibang paraan para magising mula sa kawalang-kasiyahan at pananabik.

Ang landas patungo sa pagtatapos ng kawalang-kasiyahan ay bumubuo sa puso ng Budismo na kasanayan, at ang mga pamamaraan ng reseta na iyon ay naglalaman ng sa Eight-Fold Path.

Ang Eight-fold Path

1. Tamang View, Tamang Pag-unawa. Naniniwala ang mga Budhista sa paglinang ng pananaw sa mundo kung ano talaga ito, hindi gaya ng iniisip natin o gusto natin. Naniniwala ang mga Budista na ang normal na paraan ng pagtingin at pagpapakahulugan natin sa mundo ay hindi ang tamang paraan, at ang pagpapalaya ay dumarating kapag nakikita natin ang mga bagay nang malinaw.
2. Tamang Layunin. Naniniwala ang mga Budhista na dapat magkaroon ng layunin ang isa na makita ang katotohanan, at kumilos sa mga paraan na hindi nakakapinsala sa lahat ng may buhay. Ang mga pagkakamali ay inaasahan, ngunit may karapatanang layunin ay magpapalaya sa atin sa kalaunan.
3. Tamang Pagsasalita. Nagpasya ang mga Budista na magsalita nang maingat, sa paraang hindi nakakapinsala, nagpapahayag ng mga ideyang malinaw, makatotohanan, at nakapagpapasigla, at iniiwasan ang mga nakakapinsala sa sarili at sa iba.
4. Tamang Pagkilos. Tinatangka ng mga Budista na mamuhay mula sa isang etikal na pundasyon batay sa mga prinsipyo ng hindi pagsasamantala sa iba. Kasama sa tamang pagkilos ang limang tuntunin: hindi pumatay, magnakaw, magsinungaling, umiwas sa sekswal na maling pag-uugali, at umiwas sa droga at mga nakalalasing.​
5. Tamang Kabuhayan. Naniniwala ang mga Budhismo na ang gawaing pipiliin natin para sa ating sarili ay dapat na nakabatay sa mga etikal na prinsipyo ng hindi pagsasamantala sa iba. Ang gawaing ginagawa natin ay dapat na nakabatay sa paggalang sa lahat ng bagay na may buhay, at dapat ay trabahong maipagmamalaki nating gawin.​
6. Tamang Pagsisikap o Sipag. Sinisikap ng Buddha na linangin ang sigasig at positibong saloobin sa buhay at sa iba. Ang wastong pagsisikap para sa mga Budista ay nangangahulugang isang balanseng "gitnang daan," kung saan ang tamang pagsisikap ay balanse laban sa maluwag na pagtanggap.​
7. Tamang Pag-iisip. Sa kasanayang Budista, ang tamang pag-iisip ay pinakamahusay na inilarawan bilang tapat na kamalayan sa sandaling ito. Hinihiling nito sa amin na maging nakatuon, ngunit huwag ibukod ang anumang bagay na nasa loob ng aming karanasan, kabilang ang mahihirap na pag-iisip at emosyon.​
8. Tamang Konsentrasyon. Ang bahaging ito ng walong-tiklop na landas ay bumubuo ng batayan ng pagmumuni-muni, kung saan maraming taomakilala sa Budismo. Ang terminong Sanksrit , samadhi, ay madalas na isinasalin bilang konsentrasyon, pagmumuni-muni, pagsipsip, o one-pointedness ng isip. Para sa mga Budista, ang pokus ng isip, kapag inihanda ng wastong pag-unawa at pagkilos, ay ang susi sa paglaya mula sa kawalang-kasiyahan at pagdurusa.

Paano "Magsanay" ng Budismo

Ang "Pagsasanay" ay kadalasang tumutukoy sa isang partikular na aktibidad, gaya ng pagmumuni-muni o pag-awit, na ginagawa ng isang tao araw-araw. Halimbawa, ang isang taong nagsasanay ng Japanese Jodo Shu (Pure Land) Buddhism ay binibigkas ang Nembutsu araw-araw. Ang mga Budista ng Zen at Theravada ay nagsasagawa ng bhavana (pagmumuni-muni) araw-araw. Ang mga Tibetan Buddhist ay maaaring magsanay ng isang espesyal na walang anyo na pagmumuni-muni nang ilang beses sa isang araw.

Maraming mga laykong Budista ang nagpapanatili ng isang home altar. Eksakto kung ano ang napupunta sa altar ay nag-iiba-iba sa bawat sekta, ngunit karamihan ay may kasamang imahe ng Buddha, mga kandila, bulaklak, insenso, at isang maliit na mangkok para sa pag-aalay ng tubig. Ang pag-aalaga sa altar ay isang paalala na ingatan ang pagsasanay.

Kasama rin sa pagsasanay ng Budismo ang pagsasanay sa mga turo ng Buddha, lalo na, ang Eightfold Path. Ang walong elemento ng landas (tingnan sa itaas) ay isinaayos sa tatlong seksyon—karunungan, etikal na pag-uugali, at disiplina sa isip. Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni ay magiging bahagi ng disiplina sa pag-iisip.

Ang etikal na pag-uugali ay bahagi ng pang-araw-araw na kasanayan para sa mga Budista. Hinahamon tayong mag-ingat sa atingpananalita, ating mga kilos, at ating pang-araw-araw na buhay upang hindi makapinsala sa iba at upang linangin ang kabutihan sa ating sarili. Halimbawa, kung masusumpungan natin ang ating sarili na nagagalit, gumagawa tayo ng mga hakbang upang mawala ang ating galit bago tayo makapinsala sa sinuman.

Hinahamon ang mga Budista na magsanay ng pag-iisip sa lahat ng oras. Ang pag-iisip ay hindi mapanghusgang pagmamasid sa ating sandali-sa-sandali na buhay. Sa pamamagitan ng pananatiling maalalahanin, nananatili tayong malinaw sa paglalahad ng realidad, hindi naliligaw sa gusot ng mga alalahanin, panaginip, at hilig.

Sinisikap ng mga Budista na isagawa ang Budismo sa bawat sandali. Siyempre, lahat tayo ay nagkukulang minsan. Ngunit ang pagsisikap na iyon ay Budismo. Ang pagiging isang Budista ay hindi isang bagay ng pagtanggap ng isang sistema ng paniniwala o pagsasaulo ng mga doktrina. Ang pagiging isang Budista ay ang pagsasagawa ng Budismo.