Hvað þýðir það að iðka búddisma

Það eru tveir þættir í því að vera iðkandi búddisti: Í fyrsta lagi þýðir það að þú ert sammála ákveðnum grunnhugmyndum eða forsendum sem eru kjarninn í því sem hinn sögulegi Búdda kenndi. Í öðru lagi þýðir það að þú tekur reglulega og kerfisbundið þátt í einni eða fleiri athöfnum á þann hátt sem fylgjendur búddista þekkja. Þetta getur verið allt frá því að lifa dyggu lífi í búddaklaustri til þess að æfa einfalda 20 mínútna hugleiðslu einu sinni á dag. Í sannleika sagt eru margar, margar leiðir til að iðka búddisma - þetta er kærkomin trúariðkun sem gerir ráð fyrir miklum fjölbreytileika í hugsun og trú meðal fylgjenda sinna.

Grundvallarviðhorf búddismans

Það eru margar greinar búddisma sem einblína á mismunandi hliðar kenninga Búdda, en allar sameinast um að samþykkja hin fjögur göfugu sannindi búddismans.

Hin fjögur göfugu sannindi

1. Venjuleg mannleg tilvera er full af þjáningu. Fyrir búddista þýðir "þjáning" ekki endilega líkamlega eða andlega kvöl, heldur til útbreiddrar tilfinningar um að vera óánægður með heiminn og stöðu sína í honum, og endalausa ósk um eitthvað annað en það sem maður hefur nú.
2. Orsök þessarar þjáningar er þrá eða þrá. Búdda sá að kjarni allrar óánægju var vonin og þráin eftir meira en við höfum. Þrá fyrir eitthvað annað er það sem kemur í veg fyrir að við upplifumgleðina sem felst í hverju augnabliki.
3. Það er hægt að binda enda á þessa þjáningu og óánægju. Flestir hafa upplifað augnablik þegar þessi óánægja hættir og þessi reynsla segir okkur að hægt sé að yfirstíga hina útbreiddu óánægju og þrá eftir meira. Búddismi er því mjög vongóður og bjartsýnn iðkun.
4. Það er leið til að binda enda á óánægjuna . Mikið af búddískri iðkun felur í sér rannsókn og endurtekningu áþreifanlegra athafna sem maður getur fylgst með til að binda enda á óánægjuna og þjáninguna sem mannlífið felur í sér. Mikið af lífi Búdda var helgað því að útskýra hinar ýmsu aðferðir til að vakna af óánægju og þrá.

Leiðin í átt að endalokum óánægju er hjarta búddhaiðkunar og tæknin í þeirri uppskrift er að finna. í áttfalda leiðinni.

Áttafalda leiðin

1. Hægri sýn, réttur skilningur. Búddistar trúa á að rækta sýn á heiminn eins og hann er í raun, ekki eins og við ímyndum okkur að hann sé eða viljum að hann sé. Búddistar trúa því að eðlileg leið sem við sjáum og túlkum heiminn sé ekki rétta leiðin og að frelsun komi þegar við sjáum hlutina skýrt.
2. Rétt ásetning. Búddistar trúa því að maður eigi að hafa það markmið að sjá sannleikann og haga sér á þann hátt sem er ekki skaðlegur öllum lífverum. Búist er við mistökum, en hafa rétt á sérásetningur mun að lokum gera okkur frjáls.
3. Rétt tal. Búddistar ákveða að tala varlega, á skaðlausan hátt, tjá hugmyndir sem eru skýrar, sannar og uppbyggjandi og forðast þær sem skaða sjálfan sig og aðra.
4. Rétt aðgerð. Búddistar reyna að lifa af siðferðilegum grunni sem byggir á meginreglum um að nýta ekki aðra. Rétt aðgerðir fela í sér fimm skipanir: að drepa ekki, stela, ljúga, forðast kynferðisbrot og forðast fíkniefni og vímugjafa.​
5. Right Livelihood. Búddistar trúa því að verkið sem við veljum okkur eigi að byggja á siðferðilegum meginreglum um að nýta ekki aðra. Starfið sem við vinnum ætti að byggja á virðingu fyrir öllum lífverum og ætti að vera starf sem við getum verið stolt af að framkvæma. ​
6. Rétt átak eða kostgæfni. Búddistar leitast við að rækta eldmóð og jákvætt viðhorf til lífsins og annarra. Rétt viðleitni fyrir búddista þýðir yfirvegaða „miðju leið“ þar sem rétt viðleitni er jafnvægi á móti slaka samþykki. ​
7. Rétt núvitund. Í búddískri iðkun er réttri núvitund best lýst sem því að vera heiðarlega meðvituð um augnablikið. Það biður okkur um að vera einbeitt, en ekki útiloka neitt sem er innan reynslu okkar, þar á meðal erfiðar hugsanir og tilfinningar. ​
8. Rétt einbeiting. Þessi hluti áttafalda leiðarinnar myndar grundvöll hugleiðslu, sem margirsamsama sig búddisma. Sanksrit hugtakið , samadhi, er oft þýtt sem einbeiting, hugleiðslu, frásog eða einbeitni hugans. Fyrir búddista er fókus hugans, þegar hann er undirbúinn með réttum skilningi og aðgerðum, lykillinn að frelsun frá óánægju og þjáningu.

Hvernig á að "iðka" búddisma

"Practice" vísar oftast til ákveðinnar athafnar, eins og hugleiðslu eða söngs, sem maður gerir á hverjum degi. Til dæmis, einstaklingur sem iðkar japanskan Jodo Shu (hreint land) búddisma segir Nembutsu á hverjum degi. Zen og Theravada búddistar æfa bhavana (hugleiðslu) á hverjum degi. Tíbetskir búddistar geta stundað sérhæfða formlausa hugleiðslu nokkrum sinnum á dag.

Margir búddistar halda heimilisaltari. Nákvæmlega hvað fer á altarið er mismunandi eftir sértrúarsöfnuði, en flestir innihalda mynd af Búdda, kerti, blóm, reykelsi og litla skál fyrir vatnsfórn. Að sjá um altarið er áminning um að sjá um æfingu.

Búddhaiðkun felur einnig í sér að iðka kenningar Búdda, einkum áttfalda leiðina. Átta þættir leiðarinnar (sjá hér að ofan) eru skipulagðir í þrjá hluta - visku, siðferðileg hegðun og andlegur agi. Hugleiðsluiðkun væri hluti af andlegum aga.

Siðferðileg hegðun er mjög hluti af daglegri iðkun búddista. Skorað er á okkur að fara varlega í okkarorðræðu, gjörðum okkar og daglegu lífi til að gera öðrum ekki skaða og rækta hollustu í okkur sjálfum. Til dæmis, ef við verðum reið, gerum við ráðstafanir til að sleppa reiði okkar áður en við skaðum einhvern.

Búddistar eru skoraðir á að æfa núvitund á hverjum tíma. Núvitund er fordómalaus athugun á lífi okkar augnabliks til augnabliks. Með því að vera meðvituð erum við áfram með það á hreinu að kynna raunveruleikann, ekki týnast okkur í flækju af áhyggjum, dagdraumum og ástríðum.

Búddistar leitast við að iðka búddisma á hverri stundu. Auðvitað erum við öll stundum undir. En að gera það er búddismi. Að gerast búddisti er ekki spurning um að samþykkja trúarkerfi eða leggja kenningar á minnið. Að vera búddisti er að iðka búddisma.