Kion Ĝi Signifas Praktiki Budhismon

Estas praktikanta budhano estas du partoj: Unue, ĝi signifas, ke vi konsentas kun iuj bazaj ideoj aŭ dogmoj, kiuj estas la kerno de tio, kion la historia Budho instruis. Due, ĝi signifas, ke vi regule kaj sisteme okupiĝas pri unu aŭ pluraj agadoj en maniero, kiu estas konata al budhanaj sekvantoj. Ĉi tio povas varii de vivi sindoneman vivon en budhana monaĥejo ĝis praktikado de simpla 20-minuta medita sesio unufoje tage. Verdire, estas multaj, multaj manieroj praktiki budhismon—ĝi estas bonveniga religia praktiko kiu permesas grandan diversecon de penso kaj kredo inter siaj sekvantoj.

Bazaj Budhismaj Kredoj

Estas multaj branĉoj de budhismo, kiuj fokusiĝas al malsamaj aspektoj de la Budho-instruoj, sed ĉiuj estas kunigitaj en la akcepto de la Kvar Noblaj Veroj de Budhismo.

La Kvar Noblaj Veroj

1. La ordinara homa ekzisto estas plena de sufero. Por budhanoj, "sufero" ne nepre rilatas al fizika aŭ mensa agonio, sed prefere al ĉiea sento de malkontenta pri la mondo kaj sia loko en ĝi, kaj senfina deziro al io malsama ol tio, kion oni havas nuntempe.
2. La kaŭzo de ĉi tiu sufero estas sopiro aŭ avido. La Budho vidis, ke la kerno de ĉia malkontento estas la espero kaj deziro por pli ol ni. Avido al io alia estas kio malhelpas nin spertila ĝojo kiu estas propra en ĉiu momento.
3. Eblas fini ĉi tiun suferon kaj malkontenton. Plej multaj homoj travivis momentojn, kiam ĉi tiu malkontento ĉesas, kaj ĉi tiu sperto diras al ni, ke la disvastiĝanta malkontento kaj sopiro al pli povas esti venkita. Budhismo estas do tre esperema kaj optimisma praktiko.
4. Estas vojo por fini la malkontenton . Multo de budhana praktiko implikas la studon kaj ripeton de palpeblaj agadoj, kiujn oni povas sekvi por fini la malkontenton kaj suferon, kiuj konsistas el homa vivo. Granda parto de la vivo de la Budho estis dediĉita al klarigo de la diversaj metodoj por vekiĝi de malkontento kaj avido.

La vojo al la fino de malkontento formas la koron de budhana praktiko, kaj la teknikoj de tiu recepto estas enhavitaj. en la Ok-Folda Vojo.

La Okobla Vojo

1. Ĝusta Vido, Ĝusta Kompreno. Budhanoj kredas je kultivado de vido de la mondo tia, kia ĝi vere estas, ne kiel ni imagas ĝin aŭ volas ke ĝi estu. Budhanoj kredas, ke la normala maniero kiel ni vidas kaj interpretas la mondon ne estas la ĝusta maniero, kaj ke liberigo venas kiam ni vidas aferojn klare.
2. Ĝusta Intenco. Budhanoj kredas, ke oni devas havi la celon vidi la veron, kaj agi en manieroj nemalutilaj por ĉiuj vivaĵoj. Eraroj estas atendataj, sed havi la rajtonintenco finfine liberigos nin.
3. Ĝusta Parolado. Budhanoj decidas paroli zorge, en nemalutila maniero, esprimante ideojn, kiuj estas klaraj, veraj, kaj altnivelaj, kaj evitante tiujn, kiuj damaĝas sin kaj aliajn.
4. Ĝusta Agado. Budhanoj provas vivi de etika fundamento bazita sur principoj de neekspluato de aliaj. Ĝusta ago inkluzivas kvin preskribojn: ne mortigi, ŝteli, mensogi, eviti seksan miskonduton, kaj sindeteni de drogoj kaj ebriaĵoj.​
5. Ĝusta Porvivaĵo. Budhanoj kredas, ke la laboro, kiun ni elektas por ni mem, estu bazita sur etikaj principoj de neekspluato de aliaj. La laboro, kiun ni faras, devus esti bazita sur respekto al ĉiuj vivaĵoj, kaj devus esti laboro, kiun ni povas senti fieraj plenumi. ​
6. Ĝusta Peno aŭ Diligento. Budhano strebas kulturi entuziasmon kaj pozitivan sintenon al vivo kaj al aliaj. Taŭga fortostreĉo por budhanoj signifas ekvilibran "mezan vojon", en kiu ĝusta fortostreĉo estas ekvilibra kontraŭ malstreĉita akcepto.​
7. Ĝusta Atenso. En budhisma praktiko, ĝusta atentado estas plej bone priskribita kiel honeste konscia pri la momento. Ĝi petas nin koncentriĝi, sed ne ekskludi ion ajn, kio estas ene de nia sperto, inkluzive de malfacilaj pensoj kaj emocioj. ​
8. Ĝusta Koncentriĝo. Ĉi tiu parto de la okobla vojo formas la bazon de meditado, kiun multaj homojidentiĝu kun budhismo. La Sanksrit-esprimo , samadhi, estas ofte tradukita kiel koncentriĝo, meditado, sorbado aŭ unu-punkta menso. Por budhanoj, la fokuso de la menso, kiam preparite per taŭga kompreno kaj ago, estas la ŝlosilo al liberigo de malkontento kaj sufero.

Kiel "Praktiki" Budhismon

"Praktiki" plej ofte rilatas al specifa agado, kiel meditado aŭ kantado, kiun oni faras ĉiutage. Ekzemple, persono praktikanta japanan Jodo Shu (Pura Lando) budhismon deklamas la Nembucuu ĉiutage. Zen kaj Theravada budhanoj praktikas bhavana (meditado) ĉiutage. Tibetaj budhanoj povas praktiki specialan senforman meditadon plurajn fojojn tage.

Multaj laikaj budhanoj konservas hejman altaron. Ĝuste kio iras sur la altaro varias de sekto al sekto, sed la plej multaj inkluzivas bildon de la Budho, kandelojn, florojn, incenson kaj malgrandan bovlon por akvopropono. Prizorgi la altaron estas memorigilo prizorgi praktikon.

Budhana praktiko ankaŭ inkluzivas praktikadon de la Budho-instruoj, precipe de la Okobla Vojo. La ok elementoj de la vojo (vidu supre) estas organizitaj en tri sekciojn - saĝeco, etika konduto kaj mensa disciplino. Praktiko de meditado estus parto de mensa disciplino.

Etika konduto estas tre parto de ĉiutaga praktiko por budhanoj. Ni estas defiitaj zorgi en niaparolo, niaj agoj kaj niaj ĉiutagaj vivoj por ne damaĝi aliajn kaj kultivi sanecon en ni mem. Ekzemple, se ni trovas nin kolerantaj, ni faras paŝojn por ellasi nian koleron antaŭ ol ni damaĝas iun ajn.

Budhanoj estas defiitaj praktiki atentecon ĉiam. Atenso estas senjuĝa observado de niaj momento-al-momentaj vivoj. Restante atentaj ni restas klaraj prezenti realecon, ne perdiĝante en implikaĵo de zorgoj, revoj kaj pasioj.

Budhanoj strebas praktiki budhismon ĉiumomente. Kompreneble, ni ĉiuj mankas kelkfoje. Sed fari tiun klopodon estas budhismo. Fariĝi budhano ne estas demando pri akcepti kredsistemon aŭ enmemorigi doktrinojn. Esti budhano estas praktiki budhismon.