बौद्ध धर्म का अभ्यास करने का क्या मतलब है

एक अभ्यासी बौद्ध होने के दो भाग हैं: पहला, इसका मतलब है कि आप कुछ बुनियादी विचारों या सिद्धांतों से सहमत हैं जो ऐतिहासिक बुद्ध की शिक्षाओं के केंद्र में हैं। दूसरे, इसका मतलब है कि आप नियमित रूप से और व्यवस्थित रूप से एक या एक से अधिक गतिविधियों में इस तरह शामिल होते हैं जिससे बौद्ध अनुयायी परिचित हों। यह एक बौद्ध मठ में एक समर्पित जीवन जीने से लेकर दिन में एक बार 20 मिनट के साधारण ध्यान सत्र का अभ्यास करने तक हो सकता है। वास्तव में, बौद्ध धर्म का अभ्यास करने के कई तरीके हैं- यह एक स्वागत योग्य धार्मिक अभ्यास है जो अपने अनुयायियों के बीच विचार और विश्वास की एक महान विविधता की अनुमति देता है।

बुनियादी बौद्ध विश्वास

बौद्ध धर्म की कई शाखाएँ हैं जो बुद्ध की शिक्षाओं के विभिन्न पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करती हैं, लेकिन सभी बौद्ध धर्म के चार महान सत्यों की स्वीकृति में एकजुट हैं।

चार आर्य सत्य

1. सामान्य मानव अस्तित्व पीड़ा से भरा है। बौद्धों के लिए, "पीड़ा" शारीरिक या मानसिक पीड़ा को संदर्भित नहीं करती है, बल्कि दुनिया और उसमें अपनी जगह से असंतुष्ट होने की व्यापक भावना, और वर्तमान में जो कुछ है उससे अलग कुछ करने की कभी न खत्म होने वाली इच्छा।
2. इस पीड़ा का कारण लालसा या तृष्णा है। बुद्ध ने देखा कि सभी असंतोष का मूल हमारे पास से अधिक की आशा और इच्छा थी। किसी और चीज की लालसा ही हमें अनुभव करने से रोकती हैवह आनंद जो प्रत्येक क्षण में निहित है।
3. इस पीड़ा और असंतोष को समाप्त करना संभव है। अधिकांश लोगों ने ऐसे क्षणों का अनुभव किया है जब यह असंतोष समाप्त हो जाता है, और यह अनुभव हमें बताता है कि व्यापक असंतोष और अधिक की लालसा पर काबू पाया जा सकता है। इसलिए बौद्ध धर्म एक बहुत ही आशावादी और आशावादी अभ्यास है।
4. असंतोष को समाप्त करने का एक रास्ता है । अधिकांश बौद्ध अभ्यास में ठोस गतिविधियों का अध्ययन और पुनरावृत्ति शामिल है जिनका पालन करके मानव जीवन में शामिल असंतोष और पीड़ा को समाप्त किया जा सकता है। बुद्ध का अधिकांश जीवन असंतोष और तृष्णा से जगाने के लिए विभिन्न तरीकों को समझाने के लिए समर्पित था।

असंतोष के अंत की ओर जाने वाला मार्ग बौद्ध अभ्यास का केंद्र है, और उस नुस्खे की तकनीक निहित है आठ गुना पथ में।

अष्टांगिक मार्ग

1. सही दृष्टि, सही समझ। बौद्ध दुनिया को वैसा ही देखने में विश्वास करते हैं जैसा वह वास्तव में है, न कि जैसा हम कल्पना करते हैं या जैसा चाहते हैं। बौद्धों का मानना ​​है कि जिस सामान्य तरीके से हम दुनिया को देखते हैं और उसकी व्याख्या करते हैं, वह सही तरीका नहीं है, और यह मुक्ति तब आती है जब हम चीजों को स्पष्ट रूप से देखते हैं।
2. सही इरादा। बौद्धों का मानना ​​है कि किसी के पास सत्य को देखने का लक्ष्य होना चाहिए, और ऐसे तरीकों से कार्य करना चाहिए जो सभी जीवित चीजों के लिए हानिकारक न हों। गलतियाँ अपेक्षित हैं, लेकिन सही होने परइरादा अंततः हमें मुक्त कर देगा।
3. सही भाषण। बौद्ध ध्यान से बोलने का संकल्प लेते हैं, गैर-हानिकारक तरीके से, ऐसे विचारों को व्यक्त करते हैं जो स्पष्ट, सत्य और उत्थान करते हैं, और उन विचारों से बचते हैं जो स्वयं और दूसरों के लिए हानिकारक हैं।
4. सही कार्य। बौद्ध दूसरों का शोषण न करने के सिद्धांतों पर आधारित एक नैतिक आधार से जीने का प्रयास करते हैं। सही कर्म में पाँच उपदेश शामिल हैं: हत्या न करना, चोरी न करना, झूठ न बोलना, यौन दुराचार से बचना, और नशीले पदार्थों और नशीले पदार्थों से दूर रहना।​
5. सही आजीविका। बौद्ध मानते हैं कि जो काम हम अपने लिए चुनते हैं वह दूसरों का शोषण न करने के नैतिक सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए। हम जो काम करते हैं वह सभी जीवित चीजों के प्रति सम्मान पर आधारित होना चाहिए, और ऐसा काम होना चाहिए जिसे करने में हम गर्व महसूस कर सकें।
6. सही प्रयास या परिश्रम। बौद्ध जीवन और दूसरों के प्रति उत्साह और सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करने का प्रयास करते हैं। बौद्धों के लिए उचित प्रयास का अर्थ है एक संतुलित "मध्यम मार्ग", जिसमें सही प्रयास आराम से स्वीकृति के विरुद्ध संतुलित होता है।
7. राइट माइंडफुलनेस। बौद्ध अभ्यास में, सही सचेतनता को इस क्षण के बारे में ईमानदारी से जागरूक होने के रूप में वर्णित किया गया है। यह हमें ध्यान केंद्रित करने के लिए कहता है, लेकिन कठिन विचारों और भावनाओं सहित हमारे अनुभव में आने वाली किसी भी चीज़ को बाहर नहीं करने के लिए कहता है। ​
8. सही एकाग्रता। अष्टांग मार्ग का यह हिस्सा ध्यान का आधार बनता है, जिसे कई लोगबौद्ध धर्म से पहचान। संस्कृत शब्द , समाधि, का अनुवाद अक्सर एकाग्रता, ध्यान, अवशोषण, या मन की एकाग्रता के रूप में किया जाता है। बौद्धों के लिए, मन का ध्यान, जब उचित समझ और क्रिया द्वारा तैयार किया जाता है, असंतोष और पीड़ा से मुक्ति की कुंजी है।

बौद्ध धर्म का "अभ्यास" कैसे करें

"अभ्यास" अक्सर एक विशिष्ट गतिविधि को संदर्भित करता है, जैसे कि ध्यान या जप, जो कि व्यक्ति हर दिन करता है। उदाहरण के लिए, जापानी जोडो शू (शुद्ध भूमि) बौद्ध धर्म का अभ्यास करने वाला व्यक्ति प्रतिदिन नेम्बत्सु का पाठ करता है। ज़ेन और थेरवाद बौद्ध प्रतिदिन भावना (ध्यान) का अभ्यास करते हैं। तिब्बती बौद्ध दिन में कई बार एक विशेष निराकार ध्यान का अभ्यास कर सकते हैं।

कई लोकधर्मी बौद्ध एक घरेलू वेदी बनाए रखते हैं। वास्तव में वेदी पर क्या जाता है संप्रदाय से संप्रदाय में भिन्न होता है, लेकिन अधिकांश में बुद्ध की एक छवि, मोमबत्तियां, फूल, धूप, और जल चढ़ाने के लिए एक छोटा कटोरा शामिल होता है। वेदी की देखभाल करना अभ्यास की देखभाल करने की याद दिलाता है।

बौद्ध अभ्यास में बुद्ध की शिक्षाओं का अभ्यास करना भी शामिल है, विशेष रूप से, आष्टांगिक मार्ग। पथ के आठ तत्व (ऊपर देखें) तीन वर्गों में व्यवस्थित हैं- ज्ञान, नैतिक आचरण और मानसिक अनुशासन। एक ध्यान अभ्यास मानसिक अनुशासन का हिस्सा होगा।

बौद्धों के लिए नैतिक आचरण दैनिक अभ्यास का बहुत हिस्सा है। हमें अपने में देखभाल करने के लिए चुनौती दी जाती हैभाषण, हमारे कार्यों, और हमारे दैनिक जीवन में दूसरों को कोई नुकसान नहीं पहुँचाने और अपने आप में संपूर्णता पैदा करने के लिए। उदाहरण के लिए, यदि हम स्वयं को क्रोधित पाते हैं, तो हम किसी को हानि पहुँचाने से पहले अपने क्रोध को शांत करने के लिए कदम उठाते हैं।

बौद्धों को हर समय सचेतनता का अभ्यास करने की चुनौती दी जाती है। माइंडफुलनेस हमारे पल-पल के जीवन का गैर-विवादास्पद अवलोकन है। सावधान रहकर हम वास्तविकता को प्रस्तुत करने के लिए स्पष्ट रहते हैं, चिंताओं, दिवास्वप्नों और जुनून की उलझन में नहीं खोए रहते।

बौद्ध हर पल बौद्ध धर्म का अभ्यास करने का प्रयास करते हैं। बेशक, हम सभी कभी न कभी कम पड़ जाते हैं। लेकिन उस प्रयास को करना बौद्ध धर्म है। बौद्ध बनना किसी विश्वास प्रणाली को स्वीकार करने या सिद्धांतों को याद करने का मामला नहीं है। बौद्ध होना बौद्ध धर्म का अभ्यास करना है।