Apakah Maksud Mengamalkan Agama Buddha

Terdapat dua bahagian untuk menjadi pengamal Buddha: Pertama, ini bermakna anda bersetuju dengan idea atau pegangan asas tertentu yang menjadi teras kepada ajaran Buddha sejarah. Kedua, ini bermakna anda kerap dan sistematik terlibat dalam satu atau lebih aktiviti dengan cara yang biasa kepada pengikut Buddha. Ini boleh terdiri daripada menjalani kehidupan yang berbakti di biara Buddha hingga berlatih sesi meditasi ringkas selama 20 minit sekali sehari. Sebenarnya, terdapat banyak, banyak cara untuk mengamalkan Buddhisme—ia adalah amalan keagamaan yang mengalu-alukan yang membolehkan kepelbagaian pemikiran dan kepercayaan yang besar di kalangan pengikutnya.

Kepercayaan Asas Buddha

Terdapat banyak cabang agama Buddha yang memfokuskan pada aspek yang berbeza dalam ajaran Buddha, tetapi semuanya bersatu dalam penerimaan Empat Kebenaran Mulia dalam Buddhisme.

Empat Kebenaran Mulia

1. Kewujudan manusia biasa dipenuhi dengan penderitaan. Bagi penganut Buddha, "penderitaan" tidak semestinya merujuk kepada penderitaan fizikal atau mental, tetapi lebih kepada perasaan tidak puas hati yang berleluasa dengan dunia dan tempat seseorang di dalamnya, dan keinginan yang tidak berkesudahan untuk sesuatu yang berbeza daripada apa yang dimiliki sekarang.
2. Punca penderitaan ini ialah kerinduan atau keinginan. Buddha melihat bahawa teras semua ketidakpuasan hati ialah harapan dan keinginan untuk lebih daripada kita. Mengidam sesuatu yang lain adalah yang menghalang kita daripada mengalamikegembiraan yang wujud dalam setiap saat.
3. Adalah mungkin untuk menamatkan penderitaan dan ketidakpuasan hati ini. Kebanyakan orang pernah mengalami saat-saat ketidakpuasan hati ini berhenti, dan pengalaman ini memberitahu kita bahawa rasa tidak puas hati yang berleluasa dan kerinduan untuk lebih banyak dapat diatasi. Oleh itu, agama Buddha adalah amalan yang penuh harapan dan optimistik.
4. Terdapat jalan untuk menamatkan rasa tidak puas hati . Kebanyakan amalan Buddha melibatkan kajian dan pengulangan aktiviti ketara yang boleh diikuti oleh seseorang untuk menamatkan rasa tidak puas hati dan penderitaan yang merangkumi kehidupan manusia. Kebanyakan kehidupan Buddha ditumpukan untuk menerangkan pelbagai kaedah untuk membangkitkan daripada rasa tidak puas hati dan keinginan.

Jalan ke arah penghujung ketidakpuasan membentuk nadi amalan Buddha, dan teknik-teknik preskripsi itu terkandung dalam Laluan Lapan Lipatan.

Laluan Lapan Rangkap

1. Pandangan Betul, Pemahaman Betul. Buddha percaya dalam memupuk pandangan dunia sebagaimana yang sebenarnya, bukan seperti yang kita bayangkan atau inginkan. Penganut Buddha percaya bahawa cara biasa kita melihat dan mentafsir dunia bukanlah cara yang betul, dan pembebasan itu datang apabila kita melihat sesuatu dengan jelas.
2. Niat Betul. Penganut Buddha percaya bahawa seseorang itu harus mempunyai matlamat untuk melihat kebenaran, dan bertindak dengan cara yang tidak berbahaya kepada semua makhluk hidup. Kesilapan dijangka, tetapi mempunyai hakniat akhirnya akan membebaskan kita.
3. Ucapan Betul. Penganut Buddha memutuskan untuk bercakap dengan berhati-hati, dengan cara yang tidak memudaratkan, menyatakan idea yang jelas, benar, dan menaikkan semangat, serta mengelakkan idea yang merosakkan diri dan orang lain.
4. Tindakan Betul. Penganut Buddha cuba untuk hidup dari asas etika berdasarkan prinsip tidak mengeksploitasi orang lain. Tindakan yang betul termasuk lima peraturan: tidak membunuh, mencuri, berbohong, mengelakkan salah laku seksual, dan menjauhi dadah dan memabukkan.​
5. Rezeki Betul. Penganut Buddha percaya bahawa kerja yang kita pilih untuk diri kita sendiri harus berdasarkan prinsip etika tanpa mengeksploitasi orang lain. Kerja yang kita lakukan harus berdasarkan rasa hormat terhadap semua makhluk hidup, dan haruslah kerja yang boleh kita rasa bangga untuk melaksanakannya.
6. Usaha atau Ketekunan yang Benar. Buddha berusaha untuk memupuk semangat dan sikap positif terhadap kehidupan dan terhadap orang lain. Usaha yang betul untuk penganut Buddha bermaksud "jalan tengah" yang seimbang, di mana usaha yang betul adalah seimbang dengan penerimaan yang santai.
7. Perhatian Betul. Dalam amalan Buddha, kesedaran yang betul adalah paling baik digambarkan sebagai menyedari masa ini dengan jujur. Ia meminta kita untuk fokus, tetapi tidak mengecualikan apa-apa yang ada dalam pengalaman kita, termasuk pemikiran dan emosi yang sukar.​
8. Tumpuan Betul. Bahagian laluan lapan rangkap ini membentuk asas meditasi, yang mana ramai orangmengenal agama Buddha. Istilah Sanksrit , samadhi, sering diterjemahkan sebagai penumpuan, meditasi, penyerapan atau fikiran yang satu arah. Bagi penganut Buddha, tumpuan minda, apabila disediakan dengan pemahaman dan tindakan yang betul, adalah kunci kepada pembebasan daripada rasa tidak puas hati dan penderitaan.

Cara "Mengamalkan" Buddhisme

"Berlatih" selalunya merujuk kepada aktiviti tertentu, seperti bermeditasi atau berzikir, yang dilakukan setiap hari. Sebagai contoh, seseorang yang mengamalkan agama Buddha Jepun Jodo Shu (Tanah Tulen) membaca Nembutsu setiap hari. Penganut Buddha Zen dan Theravada mengamalkan bhavana (meditasi) setiap hari. Penganut Buddha Tibet boleh mengamalkan meditasi tanpa bentuk khusus beberapa kali sehari.

Ramai penganut Buddha awam mengekalkan mezbah rumah. Apa yang berlaku di atas altar berbeza-beza mengikut mazhab, tetapi kebanyakannya termasuk imej Buddha, lilin, bunga, kemenyan, dan mangkuk kecil untuk persembahan air. Menjaga altar adalah peringatan untuk menjaga amalan.

Amalan Buddha juga termasuk mengamalkan ajaran Buddha, khususnya, Jalan Berunsur Lapan. Lapan elemen laluan (lihat di atas) disusun kepada tiga bahagian—kebijaksanaan, kelakuan beretika, dan disiplin mental. Amalan meditasi akan menjadi sebahagian daripada disiplin mental.

Tingkah laku beretika adalah sebahagian daripada amalan harian bagi penganut Buddha. Kita dicabar untuk menjaga diri kitapertuturan, tindakan kita, dan kehidupan seharian kita untuk tidak memudaratkan orang lain dan untuk memupuk kebaikan dalam diri kita. Sebagai contoh, jika kita mendapati diri kita marah, kita mengambil langkah untuk melepaskan kemarahan kita sebelum kita membahayakan sesiapa.

Penganut Buddha dicabar untuk mengamalkan kesedaran pada setiap masa. Kesedaran ialah pemerhatian tanpa menilai kehidupan kita dari semasa ke semasa. Dengan sentiasa berwaspada, kita tetap jelas untuk membentangkan realiti, tidak tersesat dalam kusut kebimbangan, lamunan dan nafsu.

Penganut Buddha berusaha untuk mengamalkan agama Buddha pada setiap masa. Sudah tentu, kita semua kadang-kadang gagal. Tetapi membuat usaha itu adalah Buddhisme. Menjadi seorang Buddha bukan soal menerima sistem kepercayaan atau menghafal doktrin. Menjadi seorang Buddha adalah mengamalkan agama Buddha.